![欧洲之门 - [美] 浦洛基](https://static.book345.com/covers/s/9787508671185.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝把乌克兰写成任何帝国的附庸或牺牲品。浦洛基让乌克兰始终作为'通往欧洲的门户'被书写，而门户本身从不被动——它既是屏障也是枢纽，既被掠夺也主动渗透。读者反复提及的'套娃式身份'正是关键：从基辅教士借沙皇保独立，到哥萨克以特权换忠诚，乌克兰人一直在夹缝中'共享、游移、建构'自己的民族，却几乎没有'自古以来'的东西。它适合那些厌倦了'乌克兰=俄乌战场背景板'式叙事的人：这里没有简单的善恶，只有被多方势力反复涂染的'调色盘'。它不给你立场，只给你理解当下那场动荡为何必然的两千年拼图。
作者简介
谢尔希•浦洛基（Serhii Plokhy）
哈佛大学乌克兰史教授、哈佛乌克兰研究院院长，生于俄罗斯，成长于乌克兰，专攻东欧思想、文化、国际关系史，著有《雅尔塔：改变世界格局的八天》《大国的崩溃：苏联解体的台前幕后》《切尔诺贝利：一场核灾难的历史》等十余部专著，所获众多奖项包括美国乌克兰研究学会著作奖、表彰俄罗斯思想文化史佳作的新历史奖，以及非虚构类两大标杆奖项莱昂内尔•盖尔伯奖与贝利•吉福德奖。
AI导读
核心看点
- 梳理乌克兰两千年历史，解析其作为欧亚文明交汇处的独特身份。
- 揭示帝国更迭与宗教冲突如何塑造乌克兰复杂的地缘政治格局。
- 以全球史视角解读俄乌冲突根源，补足理解当代世界动荡的拼图。
读者共识
- 公认是中文世界最靠谱的乌克兰通史，内容详实且逻辑清晰。
- 作者叙事流畅，结构安排巧妙，将复杂历史梳理得条理分明。
- 虽有立场争议，但为理解乌克兰民族认同及当前局势提供了关键视角。
精彩摘录
- "从1942年开始，纳粹对乌克兰资源的掠夺就不再限于农产品，而开始包括强迫劳动。就在这个月，第一列运送所谓“东方工人”（Ostarbeiter）的火车离开基辅前往德国，车上都是受到工作承诺、优越生活和游历欧洲等机会诱惑的乌克兰年轻人。“德国在召唤你！美丽的德国在欢迎你！”基辅一家报纸上的广告如是说。一份海报的标题是“高墙已经倒塌”，描绘了乌克兰人通过那道将苏联同欧洲隔绝开来的高墙上的裂缝向外张望的画面，地平线上是国城市天际线。“斯大林在你们周围筑起了一道高墙，”海报上这样写道，“他很明白，任何人只要看到墙外的世界，就会完全明白布尔什维克政权的可悲状况。现在高墙己经打开，去往更新更好未来的道路已经"
- "奥地利试图维持自己对境内斯拉夫民族的控制，而俄国自居巴尔干人的泛斯拉夫民族保护者，并打算将其泛俄罗斯身份认同渗入奥匈帝国，从而引发了世界大战。两个帝国政府都成为输家。战争先是削弱，然后摧毁了中欧和东欧的帝国，同时社会革命又粉碎了旧的秩序。"
- "1929年12月21日是斯大林的50岁诞辰，这一天苏联举国庆祝。弗拉基米尔·列宁的接班人们长达10年的斗争终于产生了一名新的最高领袖，苏联国内和国外的人们对这一点都再无怀疑。在通往胜利的岁月中，斯大林将党的总书记这一原本处于次级地位的职务变成了苏联最有权势的角色：他用党的机器接管了政府及其专政机构国家政治保卫局（格别乌，秘密警察的委婉说法）。 此前的和平年代中从未有过这种一切系于一个人的思想、行为和冲动的情况。斯大林的权力和影响力超过了列宁，也超过了包括彼得一世在内的所有帝国时代的统治者。尽管将20世纪30年代苏联发生的切都归于斯大林一人未免有失偏颇一一他也经常被动地因应局势，而非主动改变局势"
- "然而文化影响是双向的。基辅的教士们在将西式文化的样本从乌克兰带到莫斯科沙皇国的同时，也从莫斯科的政治意识形态中获得武器。这种意识形态的核心在于将信奉东正教的沙皇视为这个新的政治和宗教世界的枢纽。波兰-立陶宛联邦中的东正教知识分子长期以来没有一位自己的君主，因此渴望能有机会进入一个拜占庭式的理想东正教世界，一位专制君主与唯一真教会能够琴瑟和鸣的世界。然而最终现实的考量压过了理想主义。早在17世纪20年代，新获得圣职的东正教会主教们因为受到华沙的打压，选择了莫斯科作为他们的后盾和可能的避难所。对沙皇保护的渴求在佩列亚斯拉夫协议（1654）之后变得更加强烈，并在安德鲁索沃停战协议（1667）将哥萨克"
- "赫梅尔尼茨基的这种新形象让他成了一个象征，代表着哥萨克国精英们的小俄罗斯主义身份认同。这种身份认同意味着只有维持哥萨克人的特殊地位和特权，才能换取他们的政治效忠。 这一身份认同到底是什么呢？它是一种粗糙却有效的混合体，其中既有教士阶层的亲俄话语，也有哥萨克军官阶层的自治主张。小俄罗斯主义理念最显著的特点是对沙皇的忠诚，同时其身份认同又强调帝国中哥萨克民族的权利和待遇。哥萨克精英阶层眼中的小俄罗斯仅限于左岸乌克兰地区，在政治、社会和文化上都不同于北方的白俄罗斯地区和第聂伯河右岸的乌克兰其余地方。这一新政治体和新身份认同的基因中有着明显的早期民族建构印记。在这一时期的哥萨克文献中（18世纪早期，哥"
- "要确定这些名词以及它们所代表的现象之间的关系，我们能找到的最佳类比莫过于一副套娃玩具。最大的一个套娃是后波尔塔瓦时代的小俄罗斯身份认同。它里面的一层是涵盖第聂伯河两岸的哥萨克乌克兰祖国理念。下一层是波兰-立陶宛联邦中的罗斯或罗塞尼亚身份认同。而在这套套娃的核心，所谓小俄罗斯身份认同中，则保存着关于古老的罗斯共同体和晚近的哥萨克乌克兰的记忆。乌克兰核心终将从小俄罗斯套娃的外壳里破茧而出，并对过去的哥萨克人曾拥有或追求的土地提出要求，这只是个时间问题。然而在波尔塔瓦战役刚刚结束之际，没有人知道这一点。"
- "与基辅的情况一样，顿涅茨克人同样受够了腐败。然而不同的是，许多顿巴斯人将希望寄托在俄罗斯而不是欧洲身上。他们想要的不是市场经济，而是一种苏联时代的国家计划经济和社会保障。如果说基辅独立广场上的抗议者们将自己的国家视为欧洲文明的一部分，那么东部的亲俄暴动者则以一个更广大的“俄罗斯世界”的成员自居，并将他们的斗争视为对受到堕落的西方欧洲威胁的东正教价值的保护。"
- "蒙古人对黑海大草原的入侵并在此地长期存在使罗斯精英阶层首次面对一个两难抉择：是选择由草原游牧民族和拜占庭基督教传统共同代表的东方，还是选择承认罗马教皇神圣权威的中欧君主们代表的西方？在今天属于乌克兰的这片土地上，亲基辅的精英们第一次发现自己身处欧洲最主要的政治和文化断层，于是他们采取了一系列平衡性质的举动，这使他们事实上独立于东西方的地位多保持了至少一个世纪。"
目录
用户评论
《欧洲之门》，比较有意思的书，从全球史角度写乌克兰，但是又不止于此。作者哈佛大学乌克兰研究院院长，整体很不错。有很多有意思小细节，比如里面对于蒙古统治，给出相对公正的说法。
历史不仅关于过去，更是关于现在，全球史应该是很希望的学科，每个国家以及国家中地区，都可以用新认知来审视旧材料。借此，可以颠覆很多惯常的认知，每个民族每个国家在历史中，都是独特的，又都是雷同的。
读了将近两个月。这本愿意给五星，因为首先大众乌克兰史读物比较少，本书从希罗多德所记述的这块土地开始，一直写到波罗申科上台，基本理清了“乌克兰”这块地，统治这块地的人、群体直到形成民族等纷繁的线索，很考验读者记忆力。弄清这些基本历史，对理解19世纪至今的欧亚大陆地缘政治特别是俄欧美关系十分重要。作者立场坚定，支持乌克兰成为独立民主自由的民族国家，所以本书从莫斯科大公国崛起后的历史书写，亦可看作是驳斥俄国在宗教、民族、意识形态上对乌克兰历史不准确（不说全错）的塑造，其实，作为民族国家的乌克兰的形成，的确不仅是罗斯历史的自然发展，与东西方的挤压、宰制、利用有着因果关系，特别是苏联在宗教、集体化与大灾荒、切尔诺贝利的所作所为，加速了乌克兰的进化。书翻译的还好，有几处错字，如p435印成4月26“人”
以客观的视角讲述了乌克兰这片土地两千年的历史。乌克兰目前纷繁复杂的政治局势与沸沸扬扬的克里米亚问题在书中都有答案，语言言简意赅，翻译的很流畅，值得推荐!
如果说乌克兰民族国家独立是一个想象的共同体建构的过程，这种想象从一开始就经历着难产，处于亚欧分界地带 就意味着这里会经历天主教和东正教争夺，会经受草原民族和定居民族的争夺，会经历大国间夹缝艰难时日，会忍受冷战期间的东西方对峙，更在今天受到俄罗斯和欧盟量大力量的拉扯，在这些混杂着宗教情感、民族情绪、意识形态隔阂的力量中间，乌克兰想象的共同体在一次又一次难产中，寻找着哥萨克人的根源、文学的英雄和民族的自由，也许就像作者所用的“欧洲之门”的标题，一扇门两边总会有人试图从不同方向推开，但在这种推门的对抗中，最终也形塑了乌克兰这道门的形状。
一个地方，如果先后有多方势力建立过政权或施加过影响，那么这个地方的历史就会像调色盘一样。乌克兰就是这样的地方之一。因其地理位置特别是优渥的自然条件使然，几个大帝国在此角力，被四面的势力统治过。这本书梳理清楚了漫长岁月中这个调色盘上混入的颜色的来龙去脉。内容很多，关系很复杂，阅读起来却很顺畅，这得益于作者的结构安排和叙事技巧，在每章开篇都会阐述大背景，并在内部进行时空和逻辑的关联。
要是有丰富准确的地图分散在各章节就好了。
“历史不止一次成为借口，也不止一次遭到滥用。它不仅被用来对危机参与者进行宣传和鼓动，也被用来为对国际法、人权乃至生命权本身的侵犯行为辩护”
尽管存在预设的政治倾向，但大量的史实资料和流畅的叙述是值得一看的。
严谨有余而趣味性不足，更像大学论文而不像面对普通读者的读物。考虑到可能是理解目前乌克兰局势的最有效的一本书，应给4.5分吧
从文明的边缘地带到东西方冲突的前线
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