这是一本希腊罗马神话入门书，欧美高中指定阅读，是大学英文系必读版本。宙斯的风流、赫拉的善妒、雷神索尔的强大、普罗米修斯为人盗火，乃至潘多拉的盒子、木马屠城记、奥德赛的漂流与冒险……这些我们耳熟能详的人物与情节，都来自充满爱欲情仇的希腊罗马神话世界。希腊罗马神话既是童年的床边故事，更是西洋文学与思想文化的滥觞，它们的不朽，早已不证自明。此次出版的是重要名词标注原文的最新版本，并搭配有神话家族系谱表，人名索引表。美国作家汉密尔顿与其编着的《希腊罗马神话》，是我们今日得以无碍地直面古典神话的重要功臣之一。汉密尔顿以毕生浸淫古典文学史料的专业，从众多希腊罗马诗人的作品中挑选最具代表性的素材，再以清晰的散文笔法重述，呈现最接近原作、忠实表达神话精神的故事版本。这本故事集不仅让古典的神话得以历久弥新，它本身也俨然是另一部经典。
伊迪丝·汉密尔顿（Edith Hamilton，1867—1963）出生于德国，生长于美国印第安纳，是美国当代著名的古典文学家及教育家。7岁时，汉密尔顿在父亲的指导下接触拉丁文，随后学习希腊文、法文、德文。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学，毕业后，一生从事古典文学的教学、研究和写作。1922年，她工作退休，开始专职写作，63岁时出版第yi本著作《希腊精神》（1930），获得广泛赞誉。随后出版《罗马精神》（1932）、《以色列的先知们》（1936）、《希腊戏剧三种》（1937，译著）、《希腊文学的伟大时代》（1943）、《希腊罗马神话》（1942，被美国各学校广泛使用）、《真理的见证：基督和他的解释者》（1949）、《上帝的代言人》（1949）和《希腊的回声》（1957）等多部著作。获得多个荣誉学位与奖章，包括美国学院文艺奖（American Acad...
- 欧美高中指定阅读，大学英文系必读经典版本。
- 作者以清晰散文笔法重述，忠实表达神话精神。
- 收录希腊罗马及北欧神话，附家族系谱与人名索引。
- 希望系统了解希腊罗马神话体系的入门读者。
- 对西方文学、艺术及思想文化渊源感兴趣的读者。
- 需要查阅神话典故、人物关系及版本出处的研究者。
- 建议配合书后的人物关系图表阅读，理清复杂谱系。
- 注意作者对多版本故事的考证与取舍，理解其严谨性。
- 初读第一章可能稍显枯燥，坚持阅读后续故事会更有趣。
- 内容详实严谨，是市面上最好的希腊神话入门书之一。
- 叙事清晰易读，但部分读者认为翻译质量有待提升。
- 不仅讲故事，更梳理了神话源流，兼具文学与史料价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "一般的看法是，我们可以通过希腊罗马神话了解古代人类的思维和感受。根据这个这个看法，远离自然的文明人可通过希腊罗马神话回到古人的生活场域，回到人与自然仍保有密切关系的时期。换言之，神话的真正趣味是引导我们回到过去。 一般认为，在神话故事形成的时候，真实和虚幻尚无区分，人的想象力依然生动，还没受到理性的管辖，所以任何人走入森林都可能看到山林女神飞奔而过，任何人弯腰在泉边喝水都可能在池底看到水中仙女的脸。"
- "希腊人是古代世界唯一执着于可见事物的民族，他们在现实世界寻找赏心悦目的事物，满足他们对美的渴望。"
- "真正的神话与宗教无关，而是人对自然现象的解释。神话是早期的科学，是人类对环境提出的最初解释。"
- "汉密尔顿也十分坚持把故事说清楚。她是个很有文体意识的作者，前面提到她为了寻找完整的故事版本而舍弃荷马，不过若有两位作家完整地说了同一个故事，此时她的考虑则是文体。代达罗斯的故事奥维德和阿波罗多洛斯都写过，但前者“过于耽溺于情感与感叹”，因此她选了阿波罗多洛斯的版本。阿塔兰忒的故事奥维德也完整写过，但汉密尔顿不用，因为奥维德太“喜欢夸大其词”。珀耳修斯的故事也是，这次是因为奥维德太冗长，竟“用了一百多行才杀死海蛇”，再度败给文风“纯朴直接”的阿波罗多洛斯。类似的例子很多。由此，我们可知汉密尔顿要的是纯朴、直接、平实、简约的叙述，不要冗长、夸张、感叹、耽溺于情感的抒情：换言之，她要的是清晰明快的叙"
- "能将自己的精神注入人心，从而使人写好戏、演好戏的＂灵感之神＂形象，比他早期的形象重要得多。"
- "他们赋予自然力以清晰的外形。他们把自然力视为人类的先驱，并且对它们进行了比对大地和天空所进行的更加明确的个性化描写。在他们的笔下，那些自然力在各方面的举动都和人类一样，譬如会走路、会吃饭，而大地和天空显然是不会这样做的。天与地显得与其他事物皆然不同。即使它们具有生命，这种生命形式主义也是独具一格的。"
- "＂爱＂和＂灵魂＂（普叙刻的名字即为＂灵魂＂之意）彼此寻找，历尽艰辛之后终于找到了对方；他们的姻缘永远不会破裂。 我觉得还是丘比特当初离去时说的话更对：没有信任，爱情是不能持久的"
- "老人们见多识广，知道每一桩罪行都会引发新的罪行，每一件恶事都会招致恶果。"
