大历史不会萎缩(增订版)

[美]黄仁宇

出版时间

2016-04-30

ISBN

9787508656489

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍
这并非又一部按帝王将相排演的编年史,而是一次刻意拉长焦距、逼你越过道德评判去看结构运转的尝试。黄仁宇把中国近现代史放进与英国、荷兰的横向比较里,追问的不再是“我们为何没能像西方”,而是“我们究竟怎样、又为何如此”。书中反复出现的核心判断——社会架构决定经济、技术与制度才是历史真正的推手——贯穿其对晚明胥吏、辽东战役、蒋介石乃至东南亚金融危机的重新拆解。增订版补入《个人经验与历史》与数篇蒋介石相关文章,使其“大历史观”从理论阐释落到具体应用。它适合那些读《万历十五年》后仍不满足、愿意把时间尺度拉长的读者;也提醒留意:观点间时有重复,碎片感较强,需耐心。
作者简介
黄仁宇(1918—2000),生于湖南长沙,曾在国民党军队中任下级军官,亲历抗日战争与解放战争。退伍后赴美就学,获历史学博士学位。后留美任教,曾任哈佛大学东亚研究所研究员。代表作《万历十五年》,有《黄仁宇全集》15卷出版行世。
AI导读
核心看点
  • 阐释大历史观,跳出道德评判看历史
  • 对比中西制度,解析中国现代化进程
  • 增订版补充蒋介石及金融危机等时论
读者共识
  • 拓宽历史视野,提供独特的宏观视角
  • 部分读者认为内容碎片化且略显啰嗦
  • 有助于跳出传统教科书的历史认知框架
精彩摘录
  • "现代社会一个重要原则:公众道德与私人道德不同。一国之首,不能一味顾及本人之清风亮节而贻患于部属及人民。"
  • "如果我们引用长远眼光纵观历史,不难看出中华民族的精神,无逾"人本主义"的根基巩固。人本主义(humanism)即是以人情为主题。其立场并不反对宗教,但无需宗教之神秘性格,有如"祭如在,祭神如神在"和"敬鬼神而远之"。它也不待于逻辑之完整,因为逻辑乃是办事时之工具,并非掌握全部人类思潮之主宰,所以"见牛未见羊"、"君子远庖厨"、"闻其声不忍食其肉"。中国之人本主义尚且不分畛域,有接近世界主义之趋向,有如"舜,东夷人也,文王,西夷之人也",和"昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或处分荒服"。也必会站在防御战的立场而不主张发动侵略战争,才有"矢人唯恐不伤人"的说法。而其最重要的关键则是"不为已甚"、""
  • "一个社会的架构不仅是社会价值之所寄托,也是经济发展之关键,更是军事力量之来源。中国传统社会之组织既以尊卑、男女、长幼之序次组成,亦既上重下轻,又因其注重形式不较实质,所以只要冠冕堂皇,在功用上打折扣没有关系。"
  • "学历史的人不当着重历史应当如何地展开,最好先着重历史何以如是地展开。"
  • "今后写历史,可以作下面这些步骤着手: 第一,我们应当继续搜集原始资料; 第二,在整理各种资料时,不急切地以道德的名义论断; 第三,以宏观眼光看历史时,注重非人身因素所产生的作用; 第四,大历史的逻辑必与当事人的逻辑不同。"
  • "历史悠久的国家,通常透过宗教组织,成为一种社会纪律,宗教也自然成为社会平衡的力量。"
  • "历史观点无非就今日立场将过去事迹回溯倒看过去。我们极易将偶然细节视作千钧重点;或将切身感受,认为全般状态。"
  • "国民党军队在大陆的失败,实际由于在城市中构成的金融经济,缺乏农村全面支持,在入不敷出的情形下终至破产。"
目录
I / 编者说明 林载爵
001 / 个人经验与历史:对于建立新史观的初步反省
029 / 大历史不会萎缩
042 / 大历史带来的小问题
059 / 如何修订他的历史观

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用户评论
有些书随着自己的阅历丰富,仍能常读常新,大历史就是这样一本书。 黄先生著史饱含了对民族过去的敬意,不管是辉煌还是衰败,所有的坐标指向的不是“我们为什么没有像西方哪像”,而是回答“我们曾经怎样,为什么会这样”。
喜欢论述明清财政的部分。
我觉得近500页纸张里没有历史,写的都是不痛不痒无病而吟,满纸啰牢骚,所以我打开了又合上。
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青岛是个美丽的小岛
承上启下的因果律历史观纵然好,纵深横向皆不可忽视。唯重复啰嗦欠佳。前半部甚好。
三个关键字:数目字管理,基层组织,长期合理化
对抗战和蒋公那段记忆深刻
买来多年,终于看完,有很多重复的语录让人难以忍受,不过有几篇讲的不错,特别是中国近代史的出路。有别于我们从小学习的很多观点
有意思,但是很碎片。
求书
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