![论中国 - [美] 亨利·基辛格](https://static.book345.com/covers/s/9787508651903.jpg)
书籍介绍
翻开《论中国》，多数人是冲着基辛格亲笔的中美建交内幕来的，但真正留住他们的，是这位美国前国务卿对中国“为何如此”的深层追问。他不满足于记录事件，而是试图解释一个文明的心理结构：以“天命”自居的自恋、对“改变他者”毫无兴趣的孤立、等级秩序下对“平等”的陌生。正是这种文化基因，塑造了近代以来的屈辱与抗拒，也解释了为何中美之间始终隔着难以调和的认知鸿沟。书中对李鸿章“有心无力”的落寞、对毛泽东胆识的敬畏、对邓小平务实与原则的权衡，皆出自一位亲历者的冷峻打量。它不是颂歌，也非批判，而是一次以他者之眼反观自身的艰难尝试——读懂它，或许能让我们更清醒地理解今天的彼此。
作者简介
亨利·基辛格（Henry Kissinger），哈佛大学博士、教授，美国前国务卿，20世纪美国著名的外交家、国际问题专家，被称为“美国政坛常青树”、“中国人民的老朋友”。1971年7月，基辛格作为尼克松总统秘密特使访华，为中美建交开启了大门，为中美关系作出了历史性贡献。他与毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人都有过深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判，并因此获得诺贝尔和平奖。其主要著作有《世界秩序》《大外交》《白宫岁月》《复兴年代》等。
AI导读
核心看点
- 基辛格以外交家视角梳理中国外交传统与战略思维
- 深度解读中美建交及历次台海危机等关键历史事件
- 记录与毛泽东、邓小平等中国领导人的交往细节
读者共识
- 外国人眼中看中国，提供独特且深刻的观察角度
- 文笔流畅，对毛周邓等领导人画像精准且生动
- 有助于破除民族主义偏激，建立更完善的世界观
精彩摘录
- "美国的例外主义是传经布道式的，认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。中国的例外主义是文化性的，中国不试图改变他国的信仰，不对海外推行本国的现行体制。但它是中央帝国的传承者，根据其他国家与中国文化和政治形态的亲疏程度将它们正式划分为不同层次的“进贡国”。换言之，这是一种文化上的普世观。"
- "中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。根据有关黄帝的古代传说，他重建了而不是创建了一个帝国。早在黄帝之前，就已经有了中国。在历史意识中，中国是一个只需要复原，而无须创建的既有国家。 同时，中国历史上战乱频繁，中央政府几度荡然无存，天下大乱。但然而仿佛受一条亘古不变的自然法则的左右，中央政权每次垮台，都会被重建。每个历史阶段，都有一个志在统一的人物站出来，基本上沿袭黄帝的做法，征服敌手，再次一统中国。中国的每一次分裂都被视为不正常的暂时现象。每次改朝换代后，新朝均沿袭前朝的治国手法，再次恢复连续性。中华文明的精髓历经战祸考验，终得以延续。"
- "中国的强盛时期 中华文明延续数千年，中国却从未主动与其他幅员一样辽阔、历史同样悠久的国家或文明打过交道。中国与他国之间时有商队往来，但作为一个社会，中国似乎不需要与同样幅员辽阔、文化发达的社会接触。 中国的光荣孤立在人类历史上独一无二，酝酿了一种独特的中国自我意识。。1850年，一位英国翻译家写道： “对外国的排斥加上本国的封闭导致中国人根本没有比较的机会，这可悲地禁锢了他们的思想，使中国人完全无力挣脱自己的生存环境，评判任何事情皆套用中国的传统观念。”"
- "儒家学说 中国得以延续至今，主要靠的是中国平民百姓和士大夫信奉的一整套价值观，而不是靠历代皇帝的镇压。 中国社会占统治地位的价值观源自一位古代哲学家的教诲，后人称其为“孔夫子”。 在一个儒家学说主导的社会里，好学是一个人贤达的关键。 孔子倡导一个等级制社会，认为一个人的首要义务是“恪守本分”。儒家秩序激励人们走治国平天下的道路。孔子思想着眼于现世，肯定的是一种社会守则，而不是来世的救赎。 皇帝位于中国等级秩序之巅。中国的礼仪减持以叩首的方式承认皇帝的主宰地位，即行三跪九叩大礼。皇帝扮演的第二个抽象角色是他作为“天子”的地位。这一角色暗示，他本人负有道德上的义务。皇帝施仁政，主仪典，严刑律，系天"
- "国际关系观念：公正还是平等？ 中国眼中的世界秩序与西方生根的制度大相径庭。近代西方的国际关系观念产生于16-17世纪。当时欧洲的中世纪制度解体，产生了一批实力不相上下的国家。罗马天主教也分裂成为形形色色的教派。均势外交不是一种选择，而是必然结果。没有一国足够强大，从而可以把自己的意愿强加给他国，也没有哪一种宗教具有足够的权威，从而能畅行天下。各国主权平等和法律平等的概念成为国际法和外交的基础。 中国与西方形成鲜明对比，它从未长期地与另一国在平等的基础上交往过。原因很简单，中国从未遇过与中国文化类似或大如中国的社会。"
- "中国挟其独特的传统和千年养成的优越感步入近代。这个独特的帝国声称它的文化和体制适用于四海，却不屑于去改变异族的宗教信仰；它是世界上最富饶的国家，却对与外国通商和技术革新漠不关心；它文化发达，却受制于一个对西方探险时代的来临一无所知的政治统治集团；它在辽阔的疆土上建立了一套政治体系，却对其即将威胁其生存的技术文化大潮茫然无知。"
- "西方人认为，历史是走向近代化的过程，是战胜邪恶与落后的过程。而中国人的历史观强调的是衰落与复兴的周期。"
- "两国的自我认识有着本质的不同。俄国经历了残酷的武力压迫和痛苦的磨难才从外国侵略者的魔掌下挣脱出来。它从未得到过别国的景仰 ，而且人口中一大部分都不是俄罗斯族。史上伟大的统治者（如彼得大帝和叶卡捷琳娜大帝）请来外国思想家和专家，向先进的外国人学习--这在中国历代的朝廷是不可想像的。俄国统治者以他们坚韧性赢得人民的爱戴，而不是＂伟大性＂。俄国的外交出乎寻常地依靠实力优势，它的盟国几乎无一没有它的驻军。因此，俄国的外交以实力为导向，立场一经确定就寸步不让，把外交变成了阵地战。毛泽东所代表的社会多少世纪以来都是世界上最宏大、最有序，至少在中国人眼里也是最优越的政体。它的所作所为影响遍及全世界已是众所周"
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用户评论
中国人民的老朋友，中国问题专家。一个外国人眼中的中国，开篇以围棋和孙子兵法论中国历史和文化，很独到精妙。而后讲述了中美关系的起起落落，如何走到一起，短暂蜜月期之后又跌入谷底，到再次改善。印象最深刻的是，对毛、周和邓的个人画像极为精准，毛的自信、多疑、矛盾和斗得其乐无穷，斯大林还能和毛旗鼓相当，剩下的苏联领导人完全不是毛的对手。周的儒雅、周全与隐忍。邓的魄力、智慧、务实、实事求是和不贪恋权力。我印象中的中国外交，老谋而后动。正好读到邓留下的24字指示：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，决不当头。这24字其实也是人生的道理。邓开始用普通人的幸福和发展来重新定义善政。在老年时，也令人敬佩。
在后记中基辛格看到了中美必有一战，但也发自内心的希望中美能合作到底。但是，一个自出世以来自诩的天命之子和一个领先世界几千年的古老大国谁能甘愿向对方低头？
翻译意外地流畅，看完之后对政治忽然有了点兴趣，从外国人眼中看中国，另一种学习角度。
书虽然看着厚，但是非常流畅，很好读。中美两国从思维角度就是不同，这和文化息息相关，比如中国人习惯用围棋思维思考，美国人开始就不能理解；中国转型真的是非常困难，但是在短短几十年间发生的巨大变化，不能说不是体制的优越性，想想在公司做个啥事儿推行个啥都困难重重，更别说这么大的国家，这得有多少人必须在思想上统一才行啊；两国政治关系和地缘政治非常相关；领导人的个人魅力、习惯，都可能推动或者停滞两国关系的进展；书中对江泽民的表扬是我比较少听到的，这算是亲历的时期，但是没有什么站在高层思考的角度，书中看下来，确实了不起。
果断五星。本来主要是想看基辛格促成中美建交的背后细节，没想到一打开书就先被他写的清朝对外交往历史吸引。博士就是博士。改革开放四十年阅读此书，感受更强烈。
难得理解中国文化历史，而不是完全站在西方视角看中国的人
7.0。1.最后几章相当离谱。2.从基辛格的描述来看，普京和某人还挺像的。3.The test of policy is how it ends, not how it begins.
好多模糊的历史梳理了一下，清晰了很多。应该看也值得看。
政治的瞻前顾后，玄思巧妙，远远不是三言两语就能诉说清楚，在所有勾心斗角的谈判中，绝对不是非此即彼的状态，诚如基辛格博士所言，世界不需要零和博弈，拥核时代下，任何领导人都能预料到这种战略威慑一旦使用带来的就是毁灭的结果，最后还是要回到政治的套路上来——谈判。
以一个美国人、内部人视角看新中国的政治经济发展，真是难得的好书。在这个中美关系急转直下、俄罗斯重启战争的时代，回顾一下中国历史，真是很应景。不得不再次感激伟大的邓小平。生为一个中国人，除了赌国运之外，又能怎么样呢？
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