书籍介绍
“碧山”是一系列试图寻找重返我们传统家园之路的MOOK杂志书，试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置，并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。“碧山”在我们看来不仅是一个地理名称，更是我们传统家园和心灵原乡的象征。《碧山》系列图书将集中于探讨我们今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批判。
《碧山06：民艺复兴》的主题是“民艺复兴”。围绕这个话题，从各个方面、从“手工艺是什么”、“衰落的原因”、“手工艺的价值”逐步深入到“手工艺的教育”，并辑录了一系列的文章，诸如《编织时光的手艺：时间投入在当代西方手工艺中的价值》、《不传统的传统工艺教育》等。
其他诸如“行动民艺”部分的《黟县百工》，“乡土建筑”部分的《走进滇西北：纳西族乡土建筑研究散记》等文章，都秉承了《碧山》系列的图文并茂、行文严谨的风格，同时透露出作者对日益追求速度的疯狂发展模式的抵抗。这些文章均从一个局部入手，通过对一个个特殊案例的解剖和描述，为读者思考整体提供一种范本。
精彩摘录
- "一個手工製作的禮物所蘊藏的心意比手工藝本身的好壞更重要，比如定情信物等就是傳統耗時手工藝中的範例。如此一來，製作所耗費的時間就尤其重要，因為它的投入是純粹的，與心意相稱的，能夠從根本上傳遞出禮物本身的美感。"
作者简介
左靖，1970年11月生。策展人，出版人，《碧山》杂志书主编。现居黟县、北京和合肥。2002年参与创办中国第一个三年展——中国艺术三年展（后更名为南京三年展）。2006年底创办《当代艺术与投资》杂志。2011年和欧宁发起碧山共同体计划，开始致力于乡村建设。他曾担任南视觉 美术馆（南京）执行馆长、伊比利亚当代艺术中心（北京）艺术总监。作为艺术教育者，他在安徽大学教授纪录片和当代艺术课程；作为独立电影的推广者，他曾担任中国独立影像年度展和中国纪录片交流周的策展人，并发起、创办“艺术空间放映联盟”（ISAAS）和“中国独立影像馆”（CIFA）；他曾经策划过很多当代艺术展览，其中包括“未来考古学”第二届中国艺术三年展、“诗意现实：对江南的再解读”、“趣味的共同体”、“在瓦伦西亚55天：中国当代艺术展”、“我的大学：刘大鸿与双百工作室”等，并为艺术家颜磊、王音、董文胜、高世强等策划过个展。他曾应邀在奥地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些艺术中心和博物馆策划展览。他还曾主编《工作坊：艺术家是如何工作的》、《另类的表述者：他们的行为、舞蹈和录像》、《纪录何为：对大师与他们作品的凝视》等等。他目前的工作领域包括乡村建设、独立电影和当代艺术
目录
用户评论
在父母那一辈，手工还不陌生，爸爸能做全套木工活，妈妈能给全家做四季衣裳。到了我，差不多是当年整个一个宿舍楼层唯一一个不会打毛衣的，惭愧，啥也不会。所以到物质极大繁荣的今天，手工艺的存续的确是个问题。我想提倡与保护只能解决部分问题，只要机器大生产的逻辑在那里，手工艺注定是曲高和寡，而且有时候还价格不菲（想起国外手工打造的豪华汽车）。某种意义上，“民艺复兴”与“乡土中国”一样，都是听起来十分正确的口号，只是，我们是否还能割舍消费社会带给我们的生活方式。此书所开创的议题十分不错，有待进一步讨论和深化。另外，书做得极有设计感。
民艺记录，值得推荐
不以图片取胜的文字谈艺，用心。
民藝復興還有很長的路要走，在這個「耗時」已經變成奢侈的時代。感謝@inkrain先生贈書。#2015緩緩讀#010
这本文人腔太重，尤其是第一两篇，“手”的一堆哲学辩证、“手艺耗时性”的阐释，搞得很玄虚，其实没啥内涵，后半部分关于乡土建筑要好点。
碧山之行后的阅读 P020 百纳被
太雅
这期真是各篇质量参差不齐，总觉得，田调过程和成果混着一起写，有凑字数嫌疑
手工艺的传承，需追溯至“古时、从前、过去”才能看到如今的衰落之态——由手开始兴起，因手继续传承，失手则衰落消逝。本书所提及的所有手工艺，最终都离不开老手艺人及其传承人，无论手工还是传统建筑，都是传统文化精髓之一，在这个灵魂跟不上经济发展的时代，我们真的迫切地需要回过头去找寻“自己的灵魂”——心灵的寻根之旅。
不错的Mook，值得一看
2021.6.28
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