书籍介绍
这并非一本好读的入门书。不少读者翻到半途，明知每个字却连不成意思，中文语境下的晦涩几乎成了它的标签。可正是这份难，逼着读者去分辨一个常被混淆的区分：历史与史学并不是一回事。霍布斯鲍姆把历史学当作一门需要
作者简介
艾瑞克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）
英国著名历史学家、英国皇家科学院院士，享誉国际、备受推崇的近现代史大师。权威媒体评价他是“我们这个时代最重要的历史学家，更是启迪大众心智的思想巨匠”。英国前首相托尼·布莱尔盛赞他是“进步主义政治史界的巨人，影响了整整一代政治和学术领袖”。
霍布斯鲍姆的研究时期以19世纪为主并延伸及17、18和20世纪；研究的地区则从英国、欧洲大陆，扩至拉丁美洲。除史学领域外，他也经常撰写当代政治、社会评论、社会学理论文章，以及艺术、文化批评等。他在劳工运动、农民叛变和世界史范畴中的研究成果堪居当代史家的顶尖之流，在学术界有很大影响。
霍布斯鲍姆也是叙事体史学的大家，其宏观通畅的写作风格将叙述史学的魅力扩及大众。他一生著作甚丰，真正使他荣登世界“近现代史大师”宝座的，是他的“年代四部曲”：《革命的年代：1789～1848》、《资本的年代：1848～1875》、《帝国的年代：1875～1914》和《极端的年代：1914～1991》。它们结构恢弘，叙事晓畅，成为当代极为流行的历史著作，让全球数以百万计的普通人获得了触摸历史的机会。
基于其卓越的文化贡献，霍布斯鲍姆曾于1998年被英国皇室授予英国荣誉勋爵（Companion of Honour）称号，也曾获得过欧洲最受关注且奖金额最高的人文和自然科学奖项巴尔扎恩奖（Balzan Prize）。
AI导读
核心看点
- 霍布斯鲍姆晚年史学思想集大成之作
- 批判历史被政治滥用，强调史学家责任
- 探讨历史学与社会科学的互动及界限
读者共识
- 思想深刻但文字艰涩，阅读门槛较高
- 对历史书写本质有极具启发性的洞察
- 部分译文及注释存在瑕疵，需辩证看待
精彩摘录
- "过去的一二个世纪中，历史一直不是一门需要巨大智力的学科。我在从事历史研究时，曾一度与需要巨大智能、至少需要一些机智的学科，即英国剑桥与美国坎布里奇的经济学家保持密切联系，我从未忘记这段试图与这群非常精明的人打交道的有益而又令人感到抑郁的经历。我并不是说50年前的历史学家中没有与经济学家同样聪明的人。从某种程度上看，一个人只要具备努力工作的能力和一些类似侦探的机智，过去和现在都可以在史学领域作出一些贡献，并可因此享有大小不等的名声。"
- "处于胜方的历史学家容易以长期不可知的目的论来看待自己短期的胜利。负方则非如此。他们的主要经验是，事情的发展并不如他们原先所希望和计划的那样……他们强烈地想知道为什么事情会这样。这会刺激他们去寻找中期与长期的原因，来解释这个让他们诧异的结果，这便产生了比较持续的洞察，结果造成了比较强的解释力。短期而言，历史也许站在胜方。但长期来看，获得历史理解的总在负方。——莱茵哈德·科泽勒克"
- "不过也有例外。我相信中国就是个例子，因为在这个国家里一一即便在它还是王朝（ Celestial Empire）的时候一农民暴动并不像地震或黑死病那样是个偶然的怪现象，而是一个能推翻王朝的活动，不过在一般的状况下并不会那么严重。因此，草根史之所以能够在传统史学（主要都是描写重要的政治决策与大事）中出现，往往是因为平民已经成为能够影响决策与事件的要素了。不只是在不寻常的民众动员中出现而已，如革命，而是在平日就予以注意。一般来说，这种历史的出现不会早于18世纪的大革命时代。但是，在实际上，它要发挥影响力可能还要再晚一点儿。"
- "历史学与政治及意识形态的无法分割一一正如克罗齐所言，一切历史都是当代史ー一造成了历史的误用。 即使是研究小历史的历史学家，也应该追求普遍性，这并不只是忠于史学理想的问题，而是因为不如此，我们就无法了解人类的历史，当然也就无法了解人类历史中任何一个特定的小环节。这是因为人类各个群体的历史，都只是更大更复杂世界的一部分。"
- "将这块眼罩拿掉，是历史学家的任务；若是做不到，至少偶尔将它轻轻掀起一如果能够这么做的话，就能让当代社会可以看清一些事物，即使了解的过程并不好受，但却能因此有所帮助。"
- "举一个很难说清、但显然很重要的利用历史的方法为例：一个机构，如一所大学在庆祝它的75周年校庆[1]。为何在时间上要搞得很精确呢？除了自豪感、是一次大家开心的聚会或其他附带利益之外，从庆祝一个机构史上随意的年代标志中，我们获得了什么教益呢？即使我们并不知其所以然，我们仍需要和利用历史。"
- "这种方法在许多领域产生过神奇的效果，但这种方法缺乏洞察力，无法关注那些开始时没有注入模型和装置的任何其他因素。历史学家们知道，一方面，我们无法将各种因素注入模型；另一方面，外部世界的其他因素总是千变万化的。"
- "……为什么所有统治者都让年轻人在学校学习历史？不是要他们去理解他们的社会及其变迁，而是要他们来赞许这个社会，为这个社会而自豪，要他们开始就是，或逐渐变成美利坚或者西班牙或者洪都拉斯或者伊拉克的驯顺公民。并且，这也适用于事业和运动。作为启人心扉和意识形态的历史逐渐成为自我辩解的神话。现代民族和民族主义历史已经证明，再也没有比这更危险、更具欺骗性的了 。"
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用户评论
没读完，论历史哲学的理论型书籍，太艰涩。
第一遍没看懂。现在翻出来重新看，发现温习的好处，有些点和其他书联系起来了。其实，霍布斯鲍姆的历史观，从横向上可以从“同理心文明”角度来理解，作为一个坚定的马克思主义者，他呼吁建立更加文明、公平的社会主义；从纵向上，他思考过去、现在、未来的时间感，在历史对社会发展所起的作用中，他强调要注意时间倒错，回归到历史情境中去看问题。
你在这里的目的，是为了那些无法像你这般优秀的学生。他们资质平庸，想法没有什么意思，而且他们待在第二流的班级里也没办法听到什么有启发的东西，因此他们写出来的考卷也千篇一律。相比之下，教第一流的学生是一种享受，但是他们自己会照顾自己，因此那些不是第一流的学生才是真正需要你的人。这段话不只可以用在大学，还可以用在全世界。政府、经济、学校以及社会的一切，都不是只为了少数特权阶级的利益而存在的，而是为了一般大众。在历史上，这样的人往往在脱离了他的社群之后，在历史档案上只剩下了生日、配偶及死亡时间。然而，一个社会之所以值得让人在其中生活，就在于这些人才是社会的主角，而不是有钱人、聪明人或天才。如果我们的世界真成了专为特权着想，而且人人为己的世界，那么这个世界绝不会是个好世界，它也绝不可能长久。
这不说一区叫论历史不如论史学。霍布斯鲍姆对于二十世纪的各种史学流派和社会科学进行了逐一点评。从点评中霍布斯鲍姆虽然是一个马克思主义史学家，但是他的心态相当保守。对于计量史学社会史学经济史心态史学都进行了近乎于毒舌的评论。
选择性阅读，无甚收获
比较喜欢开头和最后几篇。霍不断反问如果事情没有发生，诸类问题极有启发性。指出自己不同于伯克对于年鉴学派的看法。探讨人类的野蛮主义，反思历史后见之明。思考普遍性与认同问题，历史记忆的选择性。作为学习古代的读者还是受到一些冲击。
这是一本因为紫格尼克效应才读完的书，读到一半就发现这并不适合普通历史爱好者。这本书面向的对象应该是历史系的学生，也没有那么多对历史本身的分析，更多的是对历史学、历史学家在学术上的影响分析。比较有意思的是，作者是出生于二十世纪初的英国马克思主义历史学家，书的后半部分讲的俄国革命，讲二十世纪战后的野蛮状态，明显更能抓住我的心，还是很值得一读。
不觉得霍氏如同热评说的那般保守。
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