西方政治思想史

(英) 约翰·麦克里兰

出版时间

2014-07-31

ISBN

9787508646114

评分

★★★★★

标签

政治

书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的政治思想史。它最见功力的地方,不在对柏拉图、亚里士多德的平铺直叙,而在第七至第九部——自由主义如何兴起、成熟,又如何招致黑格尔、马克思、列宁乃至法西斯主义的一再反动。作者把意识形态当作有生命的脉络来梳理,而非孤立学说的罗列,这是它区别于多数通史的地方。读者反复提及的,正是这种“源流感”:雅各宾主义与马克思主义如何被综合进布尔什维克,理论怎样在斯大林手中落地。它适合愿意啃硬骨头、想看清观念与现实之间那道沟壑的人;若只求轻松入门,耶鲁的公开课或许更合适。代价是译文的佶屈聱牙与部分章节的拖沓重复,需要耐心。
作者简介
约翰·麦克里兰(J. S. McClelland) 著名的政治学者,也是一位善于面向公众言说的教师和作家,推崇叔本华所说的“像伟人一样思考,像普通人一样说话”。 曾任英国诺丁汉大学政治学高级讲师、美国印第安纳大学及加州大学客座教授,出版著作包括《法国的右派:从德万斯特到摩拉斯》与《群众:从柏拉图到卡内提》等。 其历时10年构思撰写的《西方政治思想史》出版后,得到学术界与文化界的共同推荐,广大读者如获至宝、交相赞誉,立即登上畅销书排行榜。
AI导读
核心看点
  • 梳理两千年来西方政治思想演变脉络
  • 聚焦42位思想家,展现其灵魂与智慧
  • 连接历史思想与现代政治实践基础
读者共识
  • 内容宏大开阔,是政治思想入门佳作
  • 译文风格独特,部分读者觉得晦涩
  • 排版密集无图,阅读体验较为烧脑
精彩摘录
  • "罗马法也随时改变,以便能够侵入那些可能产生美学颠覆作用的私人生活圈。"
  • "他似乎没有什么书不曾读过,不少书不只读过一遍,而且经常读的是原文本。"
  • "善的形式"
  • "与大多数希腊人一样,柏拉图认为一个人没有宗教,即落完整的人一乘,就如一个城市没有其公民认可的宗教,即称不上完整的城市。"
  • "当真的宗教"
  • "在神学上市连贯的,有证据基础,因而能为理性的人所认同。"
  • "只是公共遵守之物,而不是信徒内在的皈依。"
  • "追源溯始,是昔日罗马人的德能获得唯一真正的上帝的欢心,导致罗马繁荣发达。罗马人可能自以为在向众神祷告,其实他们祈求的善无非魔鬼,就是他们自己伪扮的神。无论何者,反正罗马人所谓的神不能对他们的繁荣居功,在他们遭遇横逆时也无能为力"
目录
前言
编者的话
第一部 希腊人
第1章 古希腊政治思想
第2章 苏格拉底与柏拉图

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用户评论
原书好,彭淮栋译笔上佳。
书不错,翻译太做作卖弄,信达雅刻意雅过头了就有点让人恶心了
看着十九世纪末腐臭的政治神话在二十世纪末的著作里再次演绎一遍,倒也是一件乐事
实际上从古到今的政治都没有什么区别,都是精英政治。不同的只是“精英们“如何从人群中走出来,是继承(血统优良世家风范)还是内战(军事精英)还是选拔(科举制度)还是选举(大众普选)。最终结果都是精英。这几种遴选方式现在仍然全都存在方式各有利弊。廉政只是法制问题,法制需随现实不断改革。
思想与历史背景融为一体,从思想者所处的情境重建那个风云变幻的时代。读思想史的书,此次体会更多的,是同情之理解,理论与实践之沟壑,抽象和激情的危险。译笔文采斐然,但个别地方出现错误,专业术语也不够准确。
下册
没有读完。以后当作工具书来用或许很好,查阅西方政治著作可资利用。书的内容贯穿古今,把西方政治史上重要的人物及其思想都梳理了一遍,是一本不错的入门读物。唯一的缺憾在于中文的翻译,译文过于典雅而不免影响了原文的逻辑,文白夹杂更是一大阅读理解之碍。诚心建议,文学家就不要来翻译社科类作品了,或者译者要具备相当的背景知识,否则译作只会“人不人,鬼不鬼”。
锱铢积累的看了两年之久,是一本看不太懂的好书,推荐有基础有兴趣的人看。
译者故作扭捏卖弄之态,读起来真如饭里掺了砂子,要多别扭有多别扭。
翻译真不敢恭维,语句偶尔文白,段落更是神奇,篇章之间缺乏逻辑联系,读了之后还是有收获的
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