![流氓的归来 - [罗马尼亚]诺曼·马内阿](https://static.book345.com/covers/s/9787508645001.jpg)
书籍介绍
翻开《流氓的归来》，最先撞进眼里的往往不是宏大的历史叙事，而是一种挥之不去的别扭与滞重。不少读者坦言：读它像嚼一桌没放盐的盛宴，丰盛却难咽；有人为寻找被删节的内容而特意去翻英译本；更多人带着一种
作者简介
诺曼•马内阿（Norman Manea），1936年生于罗马尼亚的布克维纳省。1941年纳粹执政期，他与全家一起被遣送到乌克兰的一个集中营。死里逃生，1945年春二战结束时返回罗马尼亚。1966年，马内阿开始在罗马尼亚当时最有影响的文学先锋杂志上发表作品，罗马尼亚评论界对他作品的独创风格、现代意识和批判性表示高度赞扬。1986年，他因当时的政治社会环境而离开罗马尼亚，1988年因获美国富尔布赖特奖学金去了华盛顿特区，从此在美国起定居，并以执教、写作为生。马内阿在世界各国获得了许多文学大奖，其中有意大利诺尼诺（Nonino）文学奖，西班牙2005年最佳外文著作奖(La Vanguardia )、美国麦克阿瑟天才奖(MacArthur Genius Award)等。最近，他的《流氓的归来》获得了2006年的法国美第奇最佳外文作品奖。他的著作在美国、德国、意大利、西班牙等国高度受重视。马内阿被翻译成英文和其他文字的著作有：《十月，八点钟》，短篇故事集;《论小丑：独裁与艺术家》，论文集；《必须幸福》，短篇小说集；《黑信封》，长篇小说；《流氓的归来》，故事性回忆录。在创作的同时，他还在世界各家重要杂志和报刊上发表大量的文章和评论。
AI导读
核心看点
- 本书是罗马尼亚作家诺曼·马内阿的回忆录，以两次被迫流亡与回归为主线，坦诚剖析性恋、家族秘密及犹太身份认同。作者拒绝简单的受害者叙事，而是深入探讨在极权制度下，个体如何抵抗人性脱轨，展现脆弱者对自我堕落的顽强抵抗，具有超越时代的普遍人性意义。
- 书中深刻揭示了‘乔尔玛尼亚’等虚构概念背后的极权社会真相，批判谎言制度化对公民隐私与思想的侵蚀。作者指出在由谎言筑起围墙的社会中，个人生存只能依赖保护隐私的飞地，这种对精神流亡与内在分裂的描写，反映了受排斥者在混沌中的孤独与挣扎，警示读者警惕思想狭隘与盲从。
- 作为一部获得多项欧美文学大奖的作品，本书被帕慕克、菲利普·罗斯等名家盛赞。它不提供廉价的道德审判或简单的是非褒贬，而是以冷静、复杂且充满文学性的笔触，呈现流亡者、局外人及独立思考者的真实处境。读者需摒弃对通俗政治小说的期待，才能理解其深层的精神困境与艺术价值。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容深刻、震撼，但阅读体验极具挑战性。多数评论指出翻译质量不佳，导致行文不通顺、逻辑断裂，严重影响阅读流畅度。尽管部分读者因翻译问题感到痛苦甚至放弃，但仍有大量读者认可其思想价值，认为其揭示了极权下人性的复杂与脆弱，是一部值得忍受阅读障碍去探索的严肃文学作品。
- 读者对书中关于流亡、孤独及身份认同的描写产生强烈共鸣，尤其是那些有过漂泊经历或感到社会疏离感的读者。大家一致认为作者对人性堕落的抵抗、对精神独立的坚守令人动容，但也批评其叙事过于晦涩、缺乏情感宣泄。部分读者表示读完感到压抑、想哭，但无法清晰表达这种复杂情感，反映出作品在情感传递上的模糊性与沉重感。
- 读者普遍认同‘流氓’一词在书中的特殊含义，即指代被放逐者、异己分子及独立思考者，并赞赏作者拒绝受害者姿态、坚持精神独立的立场。然而，也有读者批评作者故弄玄虚，认为其回避简单叙事是故意为之的傲慢。总体而言，读者认为本书虽难读，但具有极高的思想深度与历史价值，是理解东欧历史与人性困境的重要文本。
精彩摘录
- "我们的祖先曾经是我们，而现在我们是他们；过去和现在融合在了一起。我们每年都会出埃及，就像他们做过的那样，却从未将它彻底留在身后。我们一遍遍地重新体验另外的埃及，他们的命运就是我们的，一如我们的命运就是他们的，永永远远，没有止息。无论何时，只要这个世上的事物运行不畅，这种神秘的关联，这世世代代的同一性，这对神圣潜能的祈祷，就会自然而然地变得更加频繁。"
- "为了生活，为什么梦游者不接受一个自己的笼子？治疗伤口的将是一个更大的伤口吗？写作至少提供了一条脱离流放地的捷径，将屠杀留在身后。"
- "有一天，在我们小厨房的门口，站着位衣着优雅、光彩夺目、金发碧眼的女人。她实际上可能来自甲地或乙地，可是不，她一定是直接从好莱坞驾临此地。她就像个幻影：丰乳肥臀，被太阳晒得黝黑的皮肤，金黄色的头发，蔚蓝色的眼睛。她的钻锥似的高跟鞋与别出心裁的服装来自另一个世界。她的声音，多么无与伦比的声音！ 处在青春期困惑的掌握中的他发如飞蓬。在那里，在教师房间昏暗的灯光下，男孩的手和唇正在摸索和探索着他渴望的物体。有时，我处在世界的巅峰，接下来，我又成了个孩子，敲打着结满严霜的窗户，好让我父亲来给我开门。 我正处在一个充满迫切的欲望且为之陶醉的年龄。在黑暗的电影院中碰一下女同学是真正性启蒙的唯一替代物，因为没"
- "天哪，又来了，哭哭啼啼、怨声载道的受害者：现在每一个人都亮出了破破烂烂的受害者的招牌——男人、女人、同性恋、双性恋、佛教徒、肥胖病患者、自行车健身员……"
目录
用户评论
补了一些回来，又删了另一些，哎，审查！
犹太人写关于政治的小说太他妈要命了，这像一桌隆重丰盛，每一样都分量十足的菜肴，你得细细咀嚼才算弄得明白怎么回事，可作者故意不放盐，为了回避他讨厌的“美国式的简单”文学？
在由谎言筑起围墙的“乔尔玛尼亚”，挤在思想狭隘的狭小的限制之内。人生如戏，只能顺从地按着剧本表演，“可笑的大合唱”的成员始终是一个虚假的团体、一种幽默诙谐的托词中的一部分。“时间收归国有”，逐渐建立起国家对公民的占有权，仇外情绪变得更微妙，怀疑统治着全部的个人生活。“在将谎言制度化的社会中，个人的自我要想生存，只能是在那些虽说不完美但毕竟保护隐私的飞地”，“自由市场与自由言论的混乱被禁忌的精神分裂症所取代。随着统治力的扩张，能利用的灰色地带变得更加有限”。“接受必要性，适应生活。”扮演着花脸小丑或白脸小丑。“我将不为我不再相信的事物服务，无论它称自己为我的家、我的祖国还是我的教堂。”苦难深重的犹太人的“精神独立性”，异己分子，去国怀乡，近乡情怯，一场告别之旅，疗伤之旅。
读的是这个版本，更正
索尔·贝娄说：“你不应该。你知道，我经历过这些。取消旅行罢，保护你的平静。在这里你的困难够多的了，但你毕竟有一个优势：距离。可别滥用了。”伯恩哈德的自传，也是同样的困境。
中信这版翻译真是让人难以卒读。
可以说是很好读，但我读得真的很缓慢，读完很想哭，但我说不清楚那种让我想哭的情感到底是什么
“我布道不是为了改变他人，而是为了自己保持不变。”
这本书要慢慢的看，重复的看才能感受到这本书的魅力。这是作者马内阿（罗马尼亚犹太人）的回忆史。在流亡时期，生活在罗马尼亚的犹太人的苦难……
《流氓的归来》是前罗马尼亚作家诺曼•马内阿的回忆录，叙述了他从小、出国、归国、返美的历程，期间总是有意无意地将罗马尼亚与纳粹相比较，那些偷窥、监视与腐败，同时，全书又隐藏着一种没有故乡的飘忽、空虚的感觉，因为毕竟，故国已经不在！
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