汉字百话

(日) 白川静

出版时间

2014-03-31

ISBN

9787508644707

评分

★★★★★
书籍介绍

“汉学泰斗”白川静穷毕生心血,为一般大众写的汉字研究心法与见解的精粹之作。白川静认为,汉字决不仅是语言的表记形式,而拥有自身的价值。汉字体现的,正是天地间万物万象所展现栩栩如生的姿态。《汉字百话》融合了日本国宝级汉学家白川静对神话、考古、民俗、训读细节的敏锐观察,捕捉每个文字构件所隐含的象征意义,并援引《诗经》《九歌》《周易》《礼记》与日本《万叶集》《古事纪》等经典,将渔经猎史融入汉字解析。这位一代汉学家,以他宏阔的学识和想象,通过汉字一笔一画的解读,让中国上古时代的世界观与生活史历历在我们眼前展开,为我们找回汉字根本的思维与记忆。

白川静(1910- 2006)

日本国宝级的汉学家。十四岁开始接触汉文与汉诗,终其一生钻研汉学,通过对卜辞金文的缜密分析,重新确立了完整的汉字体系及汉学文化系统,影响众多后学,备受全球文字学研究重视。

1962年以《兴的研究》取得京都大学文学博士。1981年获颁立命馆大学名誉教授的殊荣。以逾半个世纪的中国古代史与文字研究,荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项日本重要文化奖章。在日本,白川静有“现代最后的硕学”的美誉。可以肯定,在古汉字解读研究领域,白川静先生的成就可与罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若诸位大师比肩。

重要著作有:字书《字统》《字训》《字通》;汉字学名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》等;中国古代学研究《中国古代的文化》《中国古代的民俗》《孔子传》《诗经》等;以及多部论丛与作品集。

精彩摘录
  • "明明有一定的规范,并需要得到祖灵的承认。“名”字是想祖灵汇报仪式的直接反映,所取之名一般认为与其人的人格实体之间有着不可分离的关系。是名一般不告知他人,回避实名的风俗十分流行。在日本古代,女子也只有在认可结婚对象的时候才告知自己的实名,因为“名”指的是实体本身。"
  • "据说非洲的巴鲁巴族( Baluba)每个人都有三个名字。第一个是“内名”,又叫作“生名”、“存在名”,是具有秘密性的名字。第二个是在出生后举行仪式时起的名字,用以表示年龄和身份。第三个虽然是任意选择的名称,但与自我的实体之间多少有些不能改变的关系。本名,即第个名字在去世后方能使用。这三个名字可以分别称作名、字、通称,每个名字都以不同的方式与自我实体发生关联。他们认为内名包含了每个个体存在背后暗含的意思,因此不能让他人知道,否则其他人可以支配自己的人性,导致本人的自我迷失。作为记号的名字和个人实体之间的这种关系,可以称作“象征。"
作者简介
白川静(1910- 2006) 日本国宝级的汉学家。十四岁开始接触汉文与汉诗,终其一生钻研汉学,通过对卜辞金文的缜密分析,重新确立了完整的汉字体系及汉学文化系统,影响众多后学,备受全球文字学研究重视。 1962年以《兴的研究》取得京都大学文学博士。1981年获颁立命馆大学名誉教授的殊荣。以逾半个世纪的中国古代史与文字研究,荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项日本重要文化奖章。在日本,白川静有“现代最后的硕学”的美誉。可以肯定,在古汉字解读研究领域,白川静先生的成就可与罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若诸位大师比肩。 重要著作有:字书《字统》《字训》《字通》;汉字学名著《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》等;中国古代学研究《中国古代的文化》《中国古代的民俗》《孔子传》《诗经》等;以及多部论丛与作品集。
目录
Ⅰ 记号的体系
1 汉字与影像 2 文字与书契
3 神话书记法 4 山顶的大铙
5 图像的体系 6 我与汝
7 “文”是什么? 8 名与实体

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用户评论
如果你尝试过了解,日韩学者大部分都是抱着这种“东亚视角”去看待汉字文化圈与儒家文化圈。其好处是具有更加国际化的广阔研究视野,但也有抱着汉字与儒家公用化、非特有化,模糊其归属性、正统性的倾向。这也体现出日韩学者的文化视角和日韩政治视角的不同,显然文化正统性败给了民族主义。但继承的核心源于发扬,归根结底还是看谁当下做的更好。
是一本值得时时拿出来玩味一番的好书~
俳句真的好美啊……译不出来的美。 一种语言所创作的诗歌真的是精华了。 读的时候,甜甜提过的“庸俗汉字学”时不时出现🌚
甲骨文和金文,这是有所本的。不知道流沙河的“臆想”看起来会如何。
将一项精密体系的发明归到一个人身上相当危险,比如文字,八卦,造纸
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