AI导读
核心看点
- 杂家集大成之作，融合儒道法等多家思想精华。
- 核心倡导贵生重己，强调顺应自然与保全天性。
- 蕴含察今知古、审时度势的深刻政治与人生智慧。
适合谁读
- 对先秦诸子百家思想及中国传统文化感兴趣的读者。
- 希望从古籍中汲取管理智慧与处世哲学的职场人。
- 寻求生命意义，关注身心健康与精神修养的群体。
读前提醒
- 本书为选编导读版，非全本，适合入门而非专业研究。
- 建议结合何志华教授的导读与注释，辅助理解古文。
- 部分版本原文印刷颜色较浅，阅读时请注意光线保护。
读者共识
- 何志华译注详略得当，导读部分对理解背景极有帮助。
- 作为入门读物通俗易懂，但选文不全，非学术首选。
- 虽被部分读者低估，但其哲理对现代生活仍有启示。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“心非臂也，臂非椎、非石也。悲存乎心而木石应之。”故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉”——《吕氏春秋》"
- "“神出於忠而应乎心，两精相得，岂待言哉”——《吕氏春秋》"
- "凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出於山而走於海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生於野而藏於仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。 子列子常射中矣，请之於关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？” 答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰： “子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。” 非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖、而察其所以也。"
- "故民无常处，见利之聚"
- "智所以相过 ，以其长见与短见也。今之于古也，犹古 之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可 知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下 知千岁也。"
- "察己则可以知人,察今则可以知古。 透过现象看本质，预判趋势。"
- "孔、墨、宁越,皆布衣之士也,虑于天下,以为无若先王之术者,故日夜学之。有便于学者,无不为也;有不便于学者,无肯为也。"
- "世主之患,耻不知而矜自用,好愎过而恶听谏,以至於危。"
作者简介
何志华
香港中文大学中文系教授、博士生导师、中国文化研究所中国古籍研究中心主任、荣誉研究员。著述有《文子著作年代新证》、《经史考据：从〈诗〉〈书〉到〈史记〉》、《高诱注解发微：从〈吕氏春秋〉到〈淮南子〉》，另主持中国古代文献互联网站“汉达文库”，收录甲骨、金文、简帛出土文献、先秦两汉以迄魏晋六朝传世典籍、中国古代类书等文献资料超过八千万字。
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用户评论
《吕氏》是念大学的时候最想看的一本书之一，可惜拖延症不停给自己找借口，直到现在，安静下细细品读。选书的时候很苦恼，不晓得买哪一个版本，最开始考虑的是古籍版，后来也考虑过中华书局的版本，最后选择了中信的，也很推荐这个版本。看得出来港大教授很用心整理，前言部分讲述了著作背景的方方面面，为后面的阅读做铺垫，原文、注释、译文均有，适合不同需求的人。
何志华的解读在当代各注家当中算最为详略得当的！
经典国学作品导读，让我懂得了贵生的理念
原文为何要用这么浅的颜色印刷？差评！
选文不全
对君主而言要贵生，对臣下而言要重死，一切都与阶级立场有关。
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