![世界史 - [美] 威廉·麦克尼尔](https://static.book345.com/covers/s/9787508641126.jpg)
书籍介绍
这并非一本寻常的世界史。麦克尼尔以「押沙龙」的笔触，替一位忧心忡忡的兄长，把人类文明的来龙去脉讲给少年听——既怕讲得太真，压垮孩子对世界的信心，又怕粉饰得太甜，让他们日后无法面对现实。于是全书在「诚实」与「温柔」之间反复权衡：金字塔是领工资的工人砌成的，神庙看似剥削却维系着秩序，暴政之下也会有喝醉装病的劳工。它不回避残酷，却始终选择把美好留给读者。更难得的是其价值立场——制度与对人的尊重高于帝王将相，真正推动历史的，是那些双手创造财富的平凡人，而非被虚荣与暴力裹挟的「英雄」。读完它，你获得的不仅是一条清晰的历史线索，更是一种不卑不亢的历史观。
作者简介
押沙龙，生于1976年，毕业于浙江大学，现自由写作者，著有《读水浒》《奥威尔传》和《出轨的王朝》等。
AI导读
核心看点
- 以少年视角重构世界史，逻辑清晰且充满人文温度。
- 探究文明兴衰本质，引导读者进行独立理性的深度思考。
- 文笔生动幽默，将宏大历史转化为引人入胜的完整故事。
读者共识
- 被公认为最适合小白入门的世界史读物，线索清晰易读。
- 读者普遍赞誉其三观端正，传递出对人性善良与真诚的坚守。
- 超越年龄限制，被评价为兼具童真趣味与成人深度的佳作。
精彩摘录
- "历史上的事情往往是这样：过分看重实用性，就会急功近利，钻进一个死胡同；而一些看上去没用的东西，到头来却是最有用的。"
- "采集狩猎部落里没有财产概念。并不是因为大家都很无私，而是条件不允许。比如说，你打死一头长毛象，把两千斤象肉据为财产，成了一位体面的财主。但是两天之后，你的财产就全部臭掉了，还不如趁没臭掉的时候请大家都来吃呢。 但是粮食不同，它可以存贮很长时间。人们开始把粮食藏在自己家里，而不是拿出来分给大家吃掉。而且农业革命之后，人类开始定居下来。一旦定居下来，需求就变多了。有的原始农民想：“要是有个石头房子住就好了！”结果就有了石头房子。有的农民太太想：“要是有个能煮汤的锅就好了！”结果就有了锅子。就这样，锅碗瓢盆，牛羊猪狗，东西越来越多。"
- "正确的答案是神庙！一定要造神庙！这样，人们才会从四面八方跑到这黑来。他们需要神明。。神代表了他们的幻想，也代表了他们的恐惧。崇拜神明是人类的原始本能，任何一个民族都曾有过自己的神，从无例外。"
- "是的，神庙确实在剥削老百姓，但是它也维护了秩序，让城市能运转起来。"
- "其实不是这样。修金字塔的都是领工资的工人，待遇还相当不错，每天都有肉吃。考古学家挖掘了他们的建筑工地。工人在那里留下了很多乱七八糟的涂鸦，吹嘘自己是“胡夫法老之友”。工头们抱怨说，这帮工人一旦喝醉了，第二天就会装病旷工。一个残暴的国家，可不会这么对待工人。"
- "不过，很多古老民族都这么想过。在他们看来，人要吃食物，神当然也要吃，而且神的食物一定应该是最贵重的东西。世界上还有什么比人命更贵重的呢？所以他们就会把人杀了奉献给神。几乎所有古代社会都做过类似的事，但是后来大多都会改变想法：“唉，这一切太残酷了，神也不会喜欢的！我们应该想一些别的办法来讨好神。”于是，他们就洗手不干了。咱们中国也是这个样子。但是也有些文明走火入魔，一直沉迷在这种事情里。等你读到玛雅文明的时候就知道了！"
- "听上去很酷，对吧？可实际上，印加人犯了一个天大的错误。其他文明使用的是抽象符号，可以移植到不同的载体上。只要给它们充分的时间，就会出现纸，出现书籍和印刷术。文字可以被大量复制，知识可以被广泛传播。可是，你怎么复制一大堆绳疙瘩？你给奇普一百万年的时间，它也不可能变出“绳结印刷术”来。这种技术是条死胡同。 如果奇普没有搞得这么成功，印加人也许还会掉回头发明文字。可是他们把这门技术发展得太完善了。奇普完全能满足传递信息的需要，印加人就没有动力从零开始，发明一套新符号。这就是前面说的路径依赖”。印加人在奇普的道路上走得太远了，已经无法再回头。 于是，印加也就成了唯一没有文字的文明。别人在忙着写字的时候"
- "对社会来说，文明当然是一个进步，但是对于具体的个人来说，可就不一定了。生活在黑暗地方的人会被历史遗忘，但有的时候，被遗忘也不见得是坏事。因为历史记得最清楚的事情，往往都是战争、动荡和痛苦。"
目录
用户评论
跟斯塔夫理阿诺斯的有一拼啊
如前言所说，本书最早是一套史料集的导览。
本书起的是搭架子引路子的作用，但是光读这个是绝对不行的，如果对史料无一定了解，看起来一定云里雾里。
很厚，老早买了，随时翻看，世界史中比较适合通读的一本，读起来不累，很带感
病中枕边书，主要关注了印度、古希腊和犹太人的历史。对中国的叙述基本略过，看参考书目就知道不会有太多洞见，虽然也许新鲜。
2015-12-06。一个月之前看过的吧，其实印象没有那么深刻，历史，很多时候其实看的就是故事，这么大手笔的浓缩之后，很多有趣的细节都没有了。真正让人印象很深刻的规律，似乎也没有。
属于看完就忘系列 但是确实是把世界从古代就看做相互联系的整体。
1、西方的兴起：并非西方中心主义者狂喜意义上的西方的兴起，而是认为西方的兴起实为很晚近的历史事件，在这之前，伊斯兰文明和儒教文明高度发达；但另一方面，西方兴起的意义却更为深远，其全球性 广泛性 深刻性意味着西方深刻的改变了全球社会历史的进程，进而其他文明若不吸收西方文明的合理元素，则发展将不可能实现。 2、麦克尼尔全球史的集大成之作（任何意义上的）—可看出成熟的历史观，以及对历史细节，各专门史的独到见解（建立在《东欧草原边疆》《瘟疫与人》以来的一系列研究之上） 3、为何中国如此推崇李约瑟和斯塔夫里阿诺斯，并非出于或首先不是出于其学术成就，而是立场——李约瑟“精中”+共产主义，斯氏自诩马克思主义者（麦克尼尔调侃，他是马克思主义者，我则是饭动分子——这就是麦氏史学很晚才译介到国内的原因）
翻译很差
翻译的好像不太好
对中国的影响的内容是有偏颇的，但是梳理脉络却是可以
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