羌在深谷高山

高屯子

出版时间

2013-06-30

ISBN

9787508640679

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这不是一本为羌族立传的图录,而是一位摄影师以“自己人”而非“他者”的姿态,潜入岷江上游高山深谷后交出的影像与文字。它最动人的地方,在于拍摄者与被摄者之间没有距离——镜头里的羌人,是作者家乡的亲朋好友。全书以静态影像为主,辅以克制的文字,记录了汶川地震后羌人村寨的迁徙、改变与失守,也借“羌绣帮扶计划”将艺术实践与民族工艺的存续相连。相较之下,它的文字略显单薄,解说部分稍弱,更适合以图观之。它真正适合的是对民族志影像、对“传统如何在灾难与现代冲击下延续”这一命题感兴趣的人——读完你会想起阿来的《云中记》,也会重新思考:那些正在消逝的,是否注定永远消失。
作者简介
高屯子,中国当代摄影家、独立电影导演。自幼好文学,1987年至1992年在《阿坝日报》任文艺副刊编辑。1993年之后从事摄影及独立影像创作。近年回归写作。2008年“5?12”汶川大地震之后,联合“壹基金”,在阿坝藏族羌族自治州人民政府帮助下,发起“羌绣帮扶计划”。 主要影展: 四川美术展览馆《高原风?朝圣之路》 日本东京《高屯子中国西部摄影展》 成都宽巷子锦华馆《见闻觉知?高屯子影像展》 主要摄影作品集: 《西域神韵》 《天籁空灵》 《红原大草原》 《大九寨国际旅游区》 《青藏高原的中国藏人》 主要影像作品: 纪录片《红鸟》 《朝圣之路》 《护法神舞》 《夕格羌人的第五次迁徙》 形象片《唯一的阿坝》
AI导读
核心看点
  • 图文结合记录羌族震后迁徙与文化变迁
  • 作者以局内人视角呈现真实生活细节
  • 发起羌绣帮扶计划实践文化保护行动
读者共识
  • 摄影作品极具质感,弥补文字视觉不足
  • 文字解说相对薄弱,部分摆拍减损纪实
  • 生动呈现羌族生活,兼具乡野趣味与深沉
精彩摘录
  • "通过我的讲述,你也许会发现,那些在历史长河中已经消逝或正在消逝的,并不注定永远消失;那些正在流行和横行的,并不一定益于人类长久的福报。时间无有终始,当我们的思想、我们的关怀、我们的生存环境面临危机和困顿时,也许,我们可以在流淌的光阴里,能寻到给予我们启示的远古歌谣。"
  • "而成都这样的现代都市,大多数病人在临终之际,都是鼻孔、四肢、周身插满针头线管,医生和亲人在“抢救”的名目下,采用各种手段,对其百般折腾。许多人在死亡二十四小时之内,遗体便被亲人们挪动搬运,甚至送往火葬场火化。他们不知道心脏停止跳动之后,大脑尚未即刻死亡,周身的许多神经此时更加敏感。他们更不相信神识和中阴身此时需要安静、帮助和导引。即便在三五日的停丧期间,也不见诵经超度,放生回向。却见灵堂之内,各路前来致哀的亲朋吃喝谈笑、麻将声声。"
  • "春分这天大家在家休息,都不上山,不进树林。这天是所有雀鸟、野兽恋爱交配的日子,不能去打扰的。"
  • "按王天福的理论,一个“骟”字可说是华佗医术的精髓、中国医学的瑰宝。千百年来,中国老百姓全靠它解决大问题。马如不骟,骑人驮物有耐力吗?猪如不骟,四处发情寻欢能长肥吗?牛、羊、鸡、狗莫不如是。前次在镇坪见王天福又在当众吹他的“骟”医理论,我就问他:“王神医,把你的骟医术用在人身上,是不是就会人类安宁天下太平?”王天福听了,一把抓住身边一个小孩说:“这个娃娃最调皮,那就先骟他。”吓得小男孩挣脱就跑。"
  • "上世纪50年代民族识别时,埃溪五寨村民被识别为羌族,而毛明军父亲杜介的老家卡卡村的村民,则被识别为藏族。当然,外公毛伯川老家在绵阳,他自然就是汉族。"
  • "贵生说:“那么多人,我最佩服的还是毛主席,人都死了,每天还要给国家挣那么多钱。我们去看毛主席,门票是不要钱,但存个包包几块钱,买朵花几块钱,一天就打去一万人,他一天要挣好多钱?”"
目录
序一:反思我们共同面临的处境 朱哲琴-Dadawa
序二:摄影的气度与底蕴 冯建国
自序:现实与理想叠化而形成的影像 高屯子
夕格羌人的第五次迁徙
羌在深谷高山

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用户评论
活脱脱的生动民族志。思考角度很“自然”,拍摄角度很“民族”。很多时刻想起阿来的云中记。同来自阿坝州的他们,将这片土地用影像与文字写就旧时代的挽歌。
不要把自己看成救世主。
关于羌人饱含深情的影像史诗
感佩于这样长时间的观照。
摄影随笔,也像是本简练的民族志。
本书是一本图文的民族志。对于不熟悉甚至完全不了解“羌”的读者来说很友好。宗教、通灵与现代文明彼此疏离,但期间的界限却绝非泾渭分明。大家对“世界上最危险的东西”讨论、电视机天线“锅盖”、易地搬迁……以及“汶川记忆”,离我们如此之近,和稚气未脱的我们讨论如出一辙。对成都、香港的感慨和“嗅觉”,也不过是另一个陌生他者的视线。我们找到了一点异域风情、一点熟悉,但作者并非学者,并没有就此展开深入讨论,仍停留在不够的猎奇和说不清的共鸣之处。不过,令人钦佩的是,作者本身也是个行动派,和爱人以前用“羌绣”等实际行动帮助当地人,这不是人类学者的做法,但可能是一个实干者的最佳选择。以此向作者致敬。更绝佳的文本范例是在场获奖作品“巫师:祖先之河”
一部羌民族的图像记录,文字质朴,照片深沉,读之思考不断
一本买了很多年一直没看的书,还以为会是地理知识普及,没想到却是缘起汶川地震。羌族,释比,自然灾害,迁徙。原来一场大自然的灾难还带来了一个民族如此重大的转折。
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