书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的文学入门书，而是一场关于「我们为何还需要文学」的逼问。曹文轩从鲁迅、沈从文一路讲到博尔赫斯、昆德拉，却始终绕不开一个尖锐的前提：这是一个思想被反复咀嚼、一夜之间衰老为常识的时代，写作者还能做什么？他把答案落在「无中生有」——文学的基本能力不是再现现实，而是从有限经历中长出无限经验。读者因此两极分化：有人视之为多年的文学启蒙，与悲悯情怀共鸣；也有人痛斥其文学观陈腐、性别观落后。但无论如何，它逼你面对一个绕不开的问题：当一切思想都成了口香糖，你还要不要那一点「无中生有」的痴心？
作者简介
曹文轩，著名作家，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学系博士生导师，代表作品《草房子》、《红瓦》等。主要学术性著作《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《小说门》等。
AI导读
核心看点
- 源自北大课堂，解读十四位中外经典作家。
- 融合小说创作实践，探讨文学形式与内容。
- 梳理文学观念，如摇摆、渗延与情调关系。
读者共识
- 文笔优美，兼具学者深度与作家情怀。
- 适合作为文学入门读物，观点精到。
- 部分读者认为文学观略显传统或陈腐。
精彩摘录
- "说老实话，我不知道我可以对诸位讲些什么。难道我们还有什么不知道的思想吗？这是一个思想平面化的时代。一个人已不可能再拥有一些独特的思想。几乎任何一种思想，都像风一样在我们耳边飘过了，甚至像口香糖一般被我们反复嚼过了。资源共享的现代机制，其结果是我们中间再也不可能有一个真正的思想家，更不可能有一个大智慧的先知。我们，不分男女老少，差不多是在同一时间里一起接受了观念的洗礼。一个惊世骇俗的思想，一夜之间就会衰老为常识。记得十多年前，我在大讲堂听一位先生的讲座，我用仰视的目光看着他，我觉得他不是一个人，而是一个神。我惊叹，在这个世界上，竟然有如此思想敏锐和深刻的人。那种深刻，让我有一种望尘莫及的感觉，有"
- "普鲁斯特以他成功的文字，为我们区分了两个概念：经验与经历 上流社会的狭小圈子以及疾病造成的长守卧室，使他的人生经历看上去确实比较简单。但，文字并非是支撑在经历之上的，而是支撑在经验之上的。经验固然来自于经历，但却要远远大于经历。由有限的经历而产生的经验却可能由于知识的牵引与发动，感觉的精细以及想象力的强健而变为无限、一生受用不尽。"
- "伟大的形式也是伟大的内容 卡尔维诺的形式本事就是对存在方式的提炼。 这些形式还帮助卡尔维诺超越了经验的局限，假如仅仅为了呈现经验世界，传统的小说形式也许就是最恰当的形式，有它已经足够了。但卡尔维诺不想停滞于满足经验世界。他要让人们有新的体验，而这些新的体验是正常的经验世界所无法满足的。他必须寻找、尝试一些新的形式，然后在这些由新的形式而带来的新的空间中展开他的描述。马可.波罗于是与忽必烈汗坐在了一起，于是我们在虚拟的世界中感受到别样的阳光与月色，别样的城市与人流，别样的风雨与草木。我们在这样一个世界里流连，一边感受着新世界的精神与气息，一边回望经验世界，这时我们会突然发现：对经验体验的最深切的"
- "在他所青眯的意象中。“镜子”是最富有个性化的意象。镜子几乎是这个世界之本性的全部隐喻。 镜子将博尔赫斯带进了柏拉图的哲学境界：世界就是一个面对洞窟而坐的人所看到的被火光映照在石壁上的影子。我们以为是面对世界，而实际上只是面对镜子，我们看到的这个世界，只不过是拙劣的模仿之作，而且，我们永远只能是观望，而无法融入其中。我们企图触摸，但触摸到的只是镜子本身。 从某种意义上讲，博尔赫斯的全部哲学思想与美学观，都来自于镜子的启示。他那样亲近叔本华的不可知论，也正是他看到的世界，被他的心认作了它仅仅是幻想。 既然世界本就是虚构的，诗，小说，自然也就只能将自己视作虚构。当博尔赫斯认定了这一点，他便心安理得地"
- "他那种发现和创造新主题的能力，让我们感动惊诧和望尘莫及。 轻与重 人徘徊于轻与重之间，宿命般找不到第三条道路。重代表着一种明确的价值，一种责任，一种可以操作的行为，一种生动的激情，一种严肃认真的态度，是具体的，可以言说的。它对人造成一种心理压力、一种不胜承担的负荷。轻只是意味着意义的消解，精神参照系的失落，人走入了虚无。然而，轻比重更加使生命难以承受。轻也是一种重量（“轻的负担”）。当人处于轻之状态中（如一缕轻烟），并不能感到“如释重负”，相反，却走入了一个更加无法把握的困境。 媚俗 媚俗是人类从众心理所导致的直接后果，是人类的基本行为之一，是生命的一个欲望。人们几乎是不由自主地滑入媚俗的。人"
- "理想不仅是个引诱，并且是个讽刺。在未做以前，它是美丽的对象；在做成以后，它变为惨酷的对照。”（《围城》）说到底，扑空是人类的一种存在形式，《围城》则是对这一存在形式的缩写。人屡经挫折，却又为什么能够继续保持生存的欲望？那是因为造物主在设计“扑空”这一存在形式时，又同时在人的身上设计了憧憬的机制。人有远眺的本能。当一个目标成为泡影时，人又会眺望下一个目标。憧憬与扑空构成一对永恒的矛盾，在他们之间产生了一种张力，这种张力推动着生命。憧憬一一扑空一一再憧憬一一再扑空…这便是人的生命线索。如果让人放弃憧憬，除非有一次过于“惨醋”的扑空，使人完全失去心理平衡。方鸿渐的最后一次扑空似乎已达到了毁他的力量，"
- "“世界正在变成石头。”卡尔维诺说， 我们不能将石头化的世界搬进我们的作品。"
- "作为知识分子，他有责任注视“当下。面对眼前的社会景观，他必须发言，必须评说与判断。“知识分子”这角色被规定为：他必须时刻准备投人“当下”。李敖甚至将知识分子一生的使命定位在唱反调上。他说，刽子手不杀人，这是他的失职，而一个知识分子不唱反调也是失职。"
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用户评论
读后感觉很有收获
非常好的入门读物，曹老师看法蛮传统，严肃又真诚，假期准备刷刷书。
我觉得对毛姆这样职业作家的评论不算高。
写得不错，有观点。
曹文轩讲得太好了！这本书不仅解读了文学大家们作品的艺术价值，更难能可贵的是，字里行间能感受到他对中国学界的悲悯情怀。
我承认，这本书我并没有看太懂，读过其作品的作家，作者总结的特征是准确的，分析是透彻的，没有读过的，或者读的较少的，就不太好评价了。不过，作者对文学的解读我是基本认可的，好的文学作品，是基于作家个人体验的，是美的，是富有想象力的，是用情感打动人的，不能用思想的深刻来作为唯一标准。等读了哪些作家的作品后，或许会再来看这本书，评价作者的论断。
讲的点很小，选取的都是很有代表性的，而且讲的特点也是特别明显，语言特别浅显，很适合很新的新手读，作为汉语言文学的专业工具书来读的话就不够格了。当然啦，他提出对中国文学界的批评是很正确的，但是多次反复的题也就没什么必要了，而且深入了解中国文学的话，大家都知道中国文学普遍的毛病就是这些，一眼就能看出来的。此外，也是有一些对我来说比较新的点。
郁达夫的病，沈从文的水，卡尔维诺的轻…敏锐而又简洁地点出作家的创作特色。
曹文轩老师的真挚情怀和精微感触永远是最吸引我的。
看出了曹老师的坚持与呐喊
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