![论中国 - [美] 亨利·基辛格](https://static.book345.com/covers/s/9787508635583.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是宏大的外交辞令，而是一种近乎执念的「回忆」。基辛格像一位不肯老去的幕僚，从毛泽东到邓小平，从叩头礼到孙子兵法，反复咀嚼自己与几代中国领导人打交道的细节。这构成了全书最独特、也最具争议的地方：它不是冷冰冰的战略分析，而是一位亲历者带着个人偏好与立场，重新讲述中美破冰的来龙去脉。读者评价两极分明——有人盛赞其务实中肯、性格刻画生动，有人则讥之为「懂中国更懂如何讨好中国」，甚至怀疑其中存在「故意出错」。正因如此，它更适合那些想透过一个具体的人、一种「幕僚视角」来理解中国外交底色与中美关系演变的读者，而非寻求客观史实梳理的人。
作者简介
亨利·基辛格（Henry Kissinger），哈佛大学博士、教授，美国前国务卿，20世纪美国最著名的外交家、国际问题专家，被称为“美国政坛常青树”、“中国人民的老朋友”。1971年7月，基辛格作为尼克松总统秘密特使访华，为中美建交开启了大门，为中美关系作出了历史性贡献 。他与毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人都有过深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判，并因此获得诺贝尔和平奖。其主要著作有《大外交》、《白宫岁月》、《复兴年代》等。
AI导读
核心看点
- 基辛格以外交家视角，深度解析中国自鸦片战争以来的外交传统与战略思维。
- 书中记录作者与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往，展现高层决策内幕。
- 对比中美例外主义与历史观，揭示中国“文化性例外”与西方“传经布道”的本质差异。
读者共识
- 基辛格文笔老辣，对毛、周、邓等人物刻画生动，展现了高超的政治智慧。
- 读者评价两极，有人赞其务实中肯，有人疑其讨好权贵或存在误读。
- 作为通俗读物，它提供了理解中国外交逻辑的独特窗口，但非学术定论。
精彩摘录
- "美国的例外主义是传经布道式的，认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。中国的例外主义是文化性的，中国不试图改变他国的信仰，不对海外推行本国的现行体制。但它是中央帝国的传承者，根据其他国家与中国文化和政治形态的亲疏程度将它们正式划分为不同层次的“进贡国”。换言之，这是一种文化上的普世观。"
- "中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。根据有关黄帝的古代传说，他重建了而不是创建了一个帝国。早在黄帝之前，就已经有了中国。在历史意识中，中国是一个只需要复原，而无须创建的既有国家。 同时，中国历史上战乱频繁，中央政府几度荡然无存，天下大乱。但然而仿佛受一条亘古不变的自然法则的左右，中央政权每次垮台，都会被重建。每个历史阶段，都有一个志在统一的人物站出来，基本上沿袭黄帝的做法，征服敌手，再次一统中国。中国的每一次分裂都被视为不正常的暂时现象。每次改朝换代后，新朝均沿袭前朝的治国手法，再次恢复连续性。中华文明的精髓历经战祸考验，终得以延续。"
- "中国的强盛时期 中华文明延续数千年，中国却从未主动与其他幅员一样辽阔、历史同样悠久的国家或文明打过交道。中国与他国之间时有商队往来，但作为一个社会，中国似乎不需要与同样幅员辽阔、文化发达的社会接触。 中国的光荣孤立在人类历史上独一无二，酝酿了一种独特的中国自我意识。。1850年，一位英国翻译家写道： “对外国的排斥加上本国的封闭导致中国人根本没有比较的机会，这可悲地禁锢了他们的思想，使中国人完全无力挣脱自己的生存环境，评判任何事情皆套用中国的传统观念。”"
- "儒家学说 中国得以延续至今，主要靠的是中国平民百姓和士大夫信奉的一整套价值观，而不是靠历代皇帝的镇压。 中国社会占统治地位的价值观源自一位古代哲学家的教诲，后人称其为“孔夫子”。 在一个儒家学说主导的社会里，好学是一个人贤达的关键。 孔子倡导一个等级制社会，认为一个人的首要义务是“恪守本分”。儒家秩序激励人们走治国平天下的道路。孔子思想着眼于现世，肯定的是一种社会守则，而不是来世的救赎。 皇帝位于中国等级秩序之巅。中国的礼仪减持以叩首的方式承认皇帝的主宰地位，即行三跪九叩大礼。皇帝扮演的第二个抽象角色是他作为“天子”的地位。这一角色暗示，他本人负有道德上的义务。皇帝施仁政，主仪典，严刑律，系天"
- "国际关系观念：公正还是平等？ 中国眼中的世界秩序与西方生根的制度大相径庭。近代西方的国际关系观念产生于16-17世纪。当时欧洲的中世纪制度解体，产生了一批实力不相上下的国家。罗马天主教也分裂成为形形色色的教派。均势外交不是一种选择，而是必然结果。没有一国足够强大，从而可以把自己的意愿强加给他国，也没有哪一种宗教具有足够的权威，从而能畅行天下。各国主权平等和法律平等的概念成为国际法和外交的基础。 中国与西方形成鲜明对比，它从未长期地与另一国在平等的基础上交往过。原因很简单，中国从未遇过与中国文化类似或大如中国的社会。"
- "中国挟其独特的传统和千年养成的优越感步入近代。这个独特的帝国声称它的文化和体制适用于四海，却不屑于去改变异族的宗教信仰；它是世界上最富饶的国家，却对与外国通商和技术革新漠不关心；它文化发达，却受制于一个对西方探险时代的来临一无所知的政治统治集团；它在辽阔的疆土上建立了一套政治体系，却对其即将威胁其生存的技术文化大潮茫然无知。"
- "西方人认为，历史是走向近代化的过程，是战胜邪恶与落后的过程。而中国人的历史观强调的是衰落与复兴的周期。"
- "两国的自我认识有着本质的不同。俄国经历了残酷的武力压迫和痛苦的磨难才从外国侵略者的魔掌下挣脱出来。它从未得到过别国的景仰 ，而且人口中一大部分都不是俄罗斯族。史上伟大的统治者（如彼得大帝和叶卡捷琳娜大帝）请来外国思想家和专家，向先进的外国人学习--这在中国历代的朝廷是不可想像的。俄国统治者以他们坚韧性赢得人民的爱戴，而不是＂伟大性＂。俄国的外交出乎寻常地依靠实力优势，它的盟国几乎无一没有它的驻军。因此，俄国的外交以实力为导向，立场一经确定就寸步不让，把外交变成了阵地战。毛泽东所代表的社会多少世纪以来都是世界上最宏大、最有序，至少在中国人眼里也是最优越的政体。它的所作所为影响遍及全世界已是众所周"
目录
用户评论
是一本能避免你患上无知型偏执的书，如果被微博上的公知洗脑洗多了，不妨一看，感受一下不从油盐酱醋茶看中国的角度。
纵横家对红脖的鄙夷跃然纸上 一股浓郁的鬼谷子风味
政治家视角，比学者视角要务实得多，也中肯得多。我不觉得这是什么献媚之作，相反，平实、真挚，有态度，有见解，是难得的好书。
不了解中国的近现代史我就没办法理解当下的中国。从国际关系的角度审视中国对内对外政策的逻辑：在毛折腾了29年以后，邓制定了稳定压倒一切的前提下发展经济的战略，在这个前提下，边疆地区的处理方式变得可以理解了。而一直被欧美所诟病的人权问题，在我看来是执政党为了保持稳定所付出的代价，治理一个地区差异极大的国家是非常复杂的事情，实际上需要认清一个残酷的现实：具体执政的官僚们并没有那么高的治理水平去执行精细操作。
当然，理解和接受是两码事。
1, 好书，配合《邓小平时代》一起看，效果更佳。2, "On China"，On这个词用的很神妙。3, 毛是一个吹牛唬人不上税的主，比如“不惧美国核讹诈，死几亿人无所谓”、“地球毁灭在太阳系中算大事，在宇宙中不算大事”，“你看我多大方，一让让出个一千年”等等。4, 本书作者认识11认美国总统，和毛、周、邓、江都有过深入的交往，作者对各个领导人的评价也是本书中相当有价值的一部分。5, 邓公一人千古，千古一人。
算是另一个角度的看中国吧，但是这位说话不是很真诚啊。
不仅是了解历史 更是懂得外交政策的智慧 也是思考如何拥有平衡合作与利益的关系
以一个美国人的视角，论述了其亲身经历过的中美两国持续的关系演化。不得不说，作者是相当了解中国文化的。这也给予了他更广阔的视角去深入理解两国的交往，更多的中国人也应当有相当的能力和觉悟去和外部世界进行更深刻的交流。
了解中国近代发展的一本书。
更像是一部特定时期的外交关系史，很有革命年代的色彩。基辛格是一位了解中国的出色政治家。
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