《经济解释》作为张五常的经典作品的系列图书，是张五常教授学术巅峰代表作。本书在原版的基础上进行了细致地修订和更新，深入分析了如利息收入、生产成本等经济学领域重要的理论和概念。可读性强。《经济解释(卷2):收入与成本-供应的行为(上篇)(神州增订版)》延续了张教授以经济学现象解释艰深理论的写作风格，以大量生动的案例和最新的实时数据作为理论支撑，从风趣的阅读中获得丰富的经济学知识。
《经济解释(卷2):收入与成本-供应的行为(上篇)(神州增订版)》是《经济解释》卷二，即《供应的行为》上篇，书中根据香港出版的繁体版本进行了修订和补充。《经济解释(卷2):收入与成本-供应的行为(上篇)(神州增订版)》用张教授通俗的语言风格和最新生动的案例阐释了重要的经济理论和概念，如收入、投资、财富、利润、租值、交易费用、利息理论、成本、盈利等。
《收入与成本》是上一版《经济解释》卷二《供应的行为》的前半部﹐因为要把这半部独立成书﹐《收入与成本》变为这一版《经济解释》的卷二。《供应》的下半部﹐取名《受价与觅价》﹐会是《经济解释》的卷三。整套《经济解释》会有四卷或五卷﹐杀到埋身再作打算。
九年多前写《供应的行为》写得太急﹐按期刊登时受到刊物版面的约束﹐不能自由发挥。这次大修﹐再没有这样的约束了。七十五岁了﹐还不尽量把自己多年所学写下来﹐不会再有机会吧。所谓大修﹐其实大部分是重写﹐写得用心﹐写得称意﹐但也写得累了。决定把《供应》一分为二﹐有三个原因。其一是加进去的内容多﹐写得太长﹐而我的经济分析离不开真实世界﹐似浅实深﹐同学们不易消化﹐不能像小说那样读。太厚的书不好翻。其二是写完《制度的费用》那章后﹐我突然发觉那是个很理想的可以稍事憩息的地方﹐好让读者能松弛一阵才攻下一卷。其三是如果不分割﹐写到《供应》下半部我会不断地担心整卷太长﹐有所顾忌﹐感到缚手缚脚。
从本卷起﹐文内提到的卷号﹑章号﹑节号﹐皆以神州增订版为准。希望有一天能把整套《经济解释》以一本精装巨册出版。但那只宜于收藏﹐放在书架上好看。说到阅读﹐轻便的远为优胜。
香港经济学家，新制度经济学代表人物之一。他于1967年获博士学位后，先后任教于芝加哥大学、西雅图华盛顿大学。他进一步发展产权理论及交易费用概念，主张只要产权得到完善界定，即可令资源最有效运用。他以《佃农理论》和《蜜蜂的神话》两篇文章享誉学界。自20世纪80年代回到香港大学经济系任教，开始在香港报界以产权理论分析时局，在内地和香港两地引发强烈的学术反响。曾出版作品：《佃农理论》、《五常学经济》、《经济解释》、《中国的前景》、《中国的经济制度》、《卖桔者言》、《中国的前途》等。
- 以合约理论解释失业，颠覆传统宏观分析
- 重新定义成本与租值，强调向前看的决策
- 用利息理论剖析财富累积与职业选择逻辑
- 想跳出教科书框架，深入理解经济本质的读者
- 对制度经济学、价格理论有浓厚兴趣的研究者
- 具备一定经济学基础，能接受非数学化论述的人
- 内容似浅实深，需结合现实案例反复咀嚼消化
- 作者文风独特且带有粤语色彩，初读可能晦涩
- 建议先通读卷一建立基础，再配合卷二深入研读
- 书中蕴含真知灼见，但如金砂需费力淘洗提炼
- 观点极具颠覆性，能打通任督二脉理解生意经
- 阅读门槛较高，逻辑严密但文字表达略显别扭
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "戴维德与阿尔钦认为科斯的“公司论”属套套逻辑不是乱来的。市场与公司的运行形式不同，指着交易费用的或有、或多或少作解释理所当然，但说了等于没说，属套套逻辑。事实上，在我构思博士论文的六十年代期，同学这间喜欢把不明白的现象推到交易费用那边去。我当然也是套套逻辑的玩意，因为要推出可以被事实推翻的假说，验证了，没有被推翻，才算是解释。我当时重视科斯的“公司”只因为一点——他问得好：市场靠无形之手的市场指导生产；公司靠有形之手的经理指导，那是为什么？"
- "（五）如果林地有限（地租高于零），但没有植树费用而利息率又是零的话，收成的时间是树增长的平均回报率最高的那一点。这刚好是布丹（K.Boulding）提出来的有名答案，在五、六十年代吵过好一阵。众人皆说布丹错了，这里我指出在某些局限条件下，布丹是对的。"
- "“不均衡”，是指没有解决的办法。“不均衡”的意思，是指没有可以被事实验证的假说。"
- "资本是资产的市值，像财富一样，是现值 财富是所有收入的折现 资本是将来收入的折现 费雪之见：凡是可以产生收入的都是资产"
- "Investment is the balancing of consumption over time 收入是不削减财富的最高可能消费"
- "若借贷市场有可观的交易费用，分离定律不容易成立。"
- "历史成本不是成本——这点重要。成本永远是向前看的"
- "我们不能回头到昨天补作决策。昨天的决策今天看，对是对，错是错，覆水难收。以成本作为决策的衡量，我们只能从今天看"
