朱利安大帝与罗马帝国的中兴

[英]爱丽丝·加德纳

出版时间

2021-08-01

ISBN

9787507554694

评分

★★★★★
书籍介绍

整个罗马史分为三个阶段:王政时代、共和时代和帝国时代。帝国时代分为两个时期:统一时期和分裂时期。在罗马帝国统一时期,堪称“大帝”的,除了开国君主屋大维之外,非君士坦丁和朱利安莫属。《朱利安大帝与罗马帝国的中兴》就是解读罗马帝国伟大的中兴之主朱利安大帝的。本书立足于三大背景:政治方面,豪强遍地,军阀割据,政由多出;宗教方面,罗马帝国本土宗教不可避免地衰落,基督教繁荣发展;民族方面,蛮族自由民或奴隶作为雇佣兵大量涌入罗马军团,罗马帝国在莱茵河、多瑙河边境地区长期面临蛮族入侵的威胁。在这样的大背景下,朱利安登上了历史舞台,经过南征北战,打败了割据势力,重新统一了罗马帝国;他受过基督教的洗礼,但后信奉新柏拉图主义,疯狂打压基督教;他推行大刀阔斧的改革,提倡节俭,积累财富,完善财税制度,实现了国库扭亏为盈;他推进司法改革,打击贪污腐败,开辟贫民上诉的渠道;他加强军队建设,提高军队战斗力。在他的统治下,罗马帝国由四分五裂重归统一,由独尊基督教演变为多宗教平等发展,国内政局稳定,经济繁荣,实现了罗马帝国的中兴。

作者简介

爱丽丝·加德纳,英国历史学家,皇家历史协会会员,《英国历史评论》特约编辑,毕业于剑桥大学纽恩汉姆学院,师从曼德尔·克赖顿。她先后在剑桥大学和布里斯托尔大学任教。

译者简介

李丽,毕业于华中师范大学,文学硕士,现任职于黄冈师范学院外国语学院。研究方向为翻译学和英语教学。主持省级、校级课题四项,公开发表论文十余篇,主编教材一部。

精彩摘录
  • "他把自己经历的小模战争等同于亚历山大大帝指挥的规模宏大的战争,还把自己的宽容与亚历山大大帝的暴力做了对比。亚历山大大帝愤怒地反驳,尽管受到尤利鸟斯・恺的蔑视,但正是自己为尤利乌斯・恺撒树立了榜样。亚历山大大帝并不认为格涅鸟斯・庞培是一个强大的对手,并且自己没有无缘无地攻打别的国家。亚历山大大帝指出,在埃托利亚,尤利乌斯・恺撒让罗马陷入窘境,这说明自己比尤利乌斯・恺撒更优秀。亚历山大大帝还嘲笑罗马人没能征服波斯,宣称自己是赫拉克勒斯的追随者,还为自己在军营里的严苛行为正名。不过,亚历山大大帝也承认自己引发了几起暴力事件,但事后他向“拯救女神”进行了杆悔。 波塞冬对奥古斯都一直怀恨在心,于是对滴漏"
作者简介
作者简介 爱丽丝·加德纳,英国历史学家,皇家历史协会会员,《英国历史评论》特约编辑,毕业于剑桥大学纽恩汉姆学院,师从曼德尔·克赖顿。她先后在剑桥大学和布里斯托尔大学任教。 译者简介 李丽,毕业于华中师范大学,文学硕士,现任职于黄冈师范学院外国语学院。研究方向为翻译学和英语教学。主持省级、校级课题四项,公开发表论文十余篇,主编教材一部。
目录
第 1 章
君士坦丁大帝统治下的罗马世界(从公元 305 年到公元 337 年)
第2章
朱利安的早期生活与加卢斯的事业
兴衰(从公元 331 年到公元 354 年)

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用户评论
到底是背叛古典还是背叛基督,属凯撒还是属君士坦丁。
书名纯属xjb翻译,粉丝激情小作文系列,与Goldsworthy的评语对比阅读将收获快乐
书写的很严谨,对于那些比较感兴趣那段历史的朋友,值得收藏。
凯撒知道翻译成尤里乌斯 尤利安怎么就给人翻译成朱利安了呢?
讲朱利安的、传记,罗马史范畴,也没啥好说的,罗马帝国最后一位信仰多神教的皇帝。
痴迷着背叛者的形象如明智光秀,【叛教者】尤里安,这个称号太响亮了。几次读过尤里安的生平,越发确信他的魅力,奥勒留后又一位哲人王。背叛者要为死去的过去而战,然后随之死亡。 / 近来更加厌恶基督教会与犹太哲学。 / 忽然觉得,由多神变为一神,也有权力政治论的原因,多神虽然以朱庇特为神王,也有阿波罗,赫拉克勒斯分享他的荣耀。思想更简单了,更符合现实利益,但也失去了复杂的深邃。难道会有历史循环,把如今的文明都毁灭,中世纪再度降临,世界回到简单的状态?开始以为中世纪黑暗,后来觉得不黑暗,如今发现确实是黑暗的。
先吐槽标题翻译,朱利安还是尤里安姑且不论,真不知道中兴从何而来,原标题说的也是last struggle of paganism against Christianity吧……如其他短评所言确实是19世纪的作品,倒也不是完全不值一读(毕竟蒙森吉本也都是那个时代的……),不过基本上可以说还是讲故事、叙事为主,没有太多议论,选择的史料不是少数传世的罗马文学作品就是吉本了,限于时代更没有用到多少考古成果,所以或许本质上跟读吉本也没太大区别吧(可能就是更好读些?)。感觉比较有趣的部分是介绍尤里安写的《恺撒》那篇。总之本书属于浅显的历史介绍,可以搭配梅列日科夫斯基那本小说当背景资料读一读。
Across the universe.
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