![经行记笺注 - [唐]杜环 著](https://static.book345.com/covers/s/9787507547498.jpg)
书籍介绍
一部由战败俘虏写就的奇书。公元751年怛逻斯之战，唐朝军人杜环被大食俘获，从中亚一路羁留到西亚乃至北非，十年后才得以归国，凭亲见亲闻写下《经行记》。它最大的价值，或许不在于地理考证的精密，而在于那份"他乡遇老乡"式的现场感——当这位大唐兵卒在阿拉伯帝国首都撞见来自各省的同乡，中世纪欧亚大陆的真实肌理便透过文字浮现。张一纯先生的笺注为理解原文提供了钥匙，附录数篇论文则延伸出对战役影响的探讨。不过需注意：笺注仅占全书不到一半，后半部分为研究性论文，若期待详尽的逐句训诂，或会略有落差。它适合对唐代中外交流、伊斯兰教早期在华记录，以及"一个普通士兵如何见证一个时代"这类命题感兴趣的读者。
作者简介
杜环，中国唐代旅行家，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详。唐天宝十年（751年），随高仙芝在怛逻斯城与大食军作战被俘，其后曾游历西亚、北非。宝应初年（762年）乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》引用此书，有一千五百余字保留至今。
张一纯（1913—1967），原名张崇，曾用名张煦，浙江瑞安县人。1933年考入上海大夏大学史地系。1943年8月至1945年9月，任福建协和大学历史系讲师。1952年由其师史学大家梁园东推荐，在山西大学历史系任教。张一纯先生治学严谨，著作甚多，《经行记笺证》一书为其代表作。
AI导读
编辑书评
- 本书的独特价值在于它是一部“残缺的完美”。虽然《经行记》主体已佚，但正是这千余字的残片，因其极高的信度成为研究8世纪伊斯兰世界不可绕过的基石。张一纯的笺注虽显保守，却守住了文献学的底线，确保了信息的准确传递。相较于同类古籍整理，本书的亮点在于附录部分引入了前沿的历史地理考证，将单纯的文本校勘提升到了历史重构的高度，为读者提供了超越原文的立体视野。
- 值得推荐，但需选对读者。对于追求猎奇故事或通俗历史的读者，本书可能显得枯燥且碎片化；但对于致力于探究唐代中西交通史、伊斯兰早期传播史的专业人士或资深爱好者，这是一本案头必备的参考书。它不只是一本游记，更是一份经过严格学术清洗的历史证据链。建议在阅读时采取“原文-笺注-附录”循环互证的方式，方能真正领略杜环笔下那个遥远而真实的阿拉伯帝国。
核心看点
- 本书核心价值在于《经行记》残篇本身，这是中国最早记录伊斯兰教及大食帝国社会历史的中文典籍。杜环以亲历者视角，用极简练的文言描绘了从费尔干纳到北非的地理、物产与风土，其观察之准确（如对礼拜斋戒的描述）具有极高的人类学与史料价值，填补了唐代中西交流史的空白。
- 张一纯先生的笺注是理解文本的关键桥梁。由于原书散佚严重且地名古奥，笺注通过引经据典对“拂菻”、“摩邻”等关键国名进行考释，纠正了历代传抄中的讹误。这种严谨的文献学工作，使得仅存的一千余字原文得以被现代读者准确解读，避免了因望文生义而产生的历史误解。
- 附录部分收录白寿彝、宋岘等学者的研究论文，构成了本书的另一重学术维度。特别是关于“亚俱罗”地望之争（美索不达米亚vs库法）以及杜环西行路线的重构，展现了学界对这段历史细节的深度挖掘。这些论文不仅补充了正文信息的不足，更提供了宏观的历史背景分析，提升了全书的研究厚度。
读者共识
- 读者普遍对《经行记》原文的散佚表示痛惜，认为仅存一千余字无法充分展现杜环传奇经历的全貌。尽管篇幅短小，但大家一致认可其作为“中世纪伟大人类学民族志”的地位，惊叹于杜环在极端环境下仍能保持敏锐观察并留下精准记录的才华。
- 对于本版书的编排结构存在两极评价。一部分读者认为附录论文质量高，尤其是关于地名考证和路线复原的部分极具启发性；另一部分读者则批评笺注过于侧重名词校对，对西方世界的整体图景帮助有限，且感觉出版社有凑字数之嫌，导致正文比例过小。
- 多数读者肯定张一纯笺注的学术严谨性，但也指出其风格偏向传统考据，略显晦涩。相比之下，附录中宋岘等学者的文章被认为更具可读性和洞察力，特别是关于杜环在大食首都遇到唐朝老乡的细节，引发了读者对当时文化交流深度的强烈好奇与共鸣。
目录
用户评论
可惜杜环原文失传了，只有这一千多字，如果哪天挖个宋代墓找到了就好了。看他描写的伊斯兰教，以及一些地方风俗，短短数语挺形象的
唐朝军队在恒罗斯战役中惨败给黑衣大食，参战的官宦子弟杜环成为俘虏，从中亚到西亚开始十余年的羁旅生活，后来苏武牧羊般地重回中土，写下经行记这部珍贵的游记回忆录，堪称中世纪伟大的人类学民族志，其中对大食各地的风土人情，对于伊斯兰教的信仰和礼拜斋戒等重要功课，有着相当正确的认识，是对伊斯兰教最早的中文记载，研究伊斯兰教不可绕开的必读史料。正如白寿彝先生所言，经行记之前和之后的中文记载中，都没有像经行记对当时伊斯兰教记载得如此正确而具体，可以说是恒罗斯战役给予杜环这样有利机会。
张一纯先生节选经行记部分片段进行笺注，考证功力叹为观止，真是应了傅斯年的名言「上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西」。附录是白寿彝和宋岘二位先生发表的五篇相关学术论文同样精彩。另外，108页有错别字，「西城诸胡」应为「西域诸胡」。
原书早佚，仅在《通典》存千余字。作者杜环，随髙仙芝西征，在怛逻斯战败后被俘，十年后复归，此书是他在西亚的见录。附录白化文一文甚好，宋文四篇甚详，间有臆测之语。
正经研究，不问功名。
全书笺注不到一半，后面全是探讨怛罗斯之战影响的相关论文，而笺注仅仅是校对了一下原文中一些名词的正确性，对了解《经行记》中的西方世界毫无帮助，后面几篇论文也难以称得上优秀，挺失望的。不过《经行记》原文是真的好，推测杜环应该是在西域都护府任随军文书一类官职，文采奇佳，虽然很可惜的是原书丢失，但仅剩的这一千多字还是言简意赅的描绘出了唐朝人眼中的西方世界，价值真的是无比巨大，想想看，去过中世纪埃及、突尼斯、美索不达米亚、耶路撒冷、君堡，而且又有如此之高文字功底的中国知识分子有几个？有吗？对君士坦丁堡的描写和对哈里发演讲的文言文翻译特别有意思
内容很少但是相当令人惊奇，尤其是想到作者在阿拉伯帝国首都遇到来自各个省份的唐朝老乡的时候着实觉得有趣。
原文大部分仅限于最基本的概况，不少细节还需要靠后面的论文慢慢脑补，从中亚打到摩洛哥，从东罗马游到耶路撒冷，再从大唐军官到阿拉伯御林军，如果详细写出来，杜环的经历是得有多精彩啊……
怛罗斯之战发生时，阿拉伯帝国君主是外号开膛手的萨法哈。杜环到达巴格达时，君主是曼苏尔。那个时期，巴格达刚建设好。如果国内懂波斯语和阿拉伯语的学者，多从《塔巴里历史》，做些注解就好了。阿拉伯语史料和新唐书互相对照，就很好了。最后面那几篇论文，有学者用到塔巴里力士乐，论述的很好。尤其是论述到杜环是在哪个清真寺听得哈里发布道，简直是神来之笔。
