书籍介绍
本书是记述有关中国情况的最早的一部阿拉伯文著作。我国史学家范文澜、白寿彝在他们的著作中也引用过游记史料。我国著名语言学家和文学家刘半农与其女刘小蕙，于1927年由法文版转译成中文。本书用了将近三分之一的篇幅，记述了中国唐朝的政治、经济、文化和风俗人情，文内提到了中国国土辽阔，人民勤劳，京城长安的繁华，丝绸和陶瓷工艺精湛，文化发达以及尊重穆斯林的风俗习惯等等。本书译者，曾为加强各国人民的文化交流，推动世界文明的发展，起过历史的桥梁作用，值得我们钦佩和纪念。
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用户评论
很有趣的一本伊斯兰视角的中国游记，对于中印的风俗对比尤其有趣
这就是斯蒂芬平克古典主义写作的源头之一，写作者不在乎现实被兑入大量臆断、幻想和夸张后，叙述变成了怎样光怪陆离的胡说八道，他像个优雅的老骗子一样自信，他不在意细节真实与否，而是把它们迫向强烈，美妙和出人意料，“军队需要洗成千上万的衣服，那些棉服如此柔软顺滑，每一件都能穿过指环。”
可惜翻译太烂。
翻译不够专业，内容是挺好玩的。
从此地再开船，就到一个海，名叫涨海(Canhay)；再往前，就到中国门。这些门都是海面上浮出来的山，每一门是两座山，中间留出一个空档，海船就从空档里通过去。要是阿拉允许，海船就可以平平安安地通过贡都尔·夫拉特(Cundur-fulat)港，那么，再有一个月，就可以到中国了，其中用以通过各个门的时间是七天。通过各个门之后,海船就在中国河道的淡水中行走，由此走去，就到了抛锚地方，地名叫做汉府（Hanfu，即广州）。全中国各处，都有大小河道供给淡水；各处都有兵队和整齐的街市。
11/24 厦大图书馆
读隋唐五代史指阅时看到论文使用了这本的史料，就找来看看。整本书还是算蛮有趣的，算是在“魔幻主义”与“史料记录”的中间点，其实我在想这样的史料如何应用在研究中，可以一次来写一个小札记了。
很多光怪陆离的内容，实际上都有事实的支撑，但这并不意味着这本书的真实性以此支撑，很多耳传与空想纯属建立与对对方文化不了解的情况下，这和现在欧美人看中国是一样的。我比较关心的问题是，为什么Hanfu是广州，Humdan是西安，Madu是成都。
中国最早的海洋贸易的记录。
这家伙到的哪个中国？观察的角度决定观察的结果，还是他根本没来过？
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