佛陀传

[日]濑户内寂听

出版时间

2014-12-01

ISBN

9787507542820

评分

★★★★★
书籍介绍

《佛陀传》中讲了人与人、人与佛之间的相逢际遇、别离与找寻的故事。不同的故事、不同的人性中,都有我们自己的影子。佛陀走过的修行之路,其实是我们每个人的人生旅程。作者濑户内寂听一生波澜壮阔、阅历非凡,她在九十多岁高龄撰写佛陀传记,早已世事洞明,佛语参透,因而传递给读者的文字也清澈、温暖、直抵人心。

濑户内寂听1922年5月15日出生。日本的小说家,天台宗的尼僧,僧位是僧正。天台寺名誉主持。文化勋章获得者。旧名濑户内晴美。京都市、德岛市名誉市民。曾随丈夫在中国北京居住过一段时间。

代表作《夏日终焉》《问花》《场所》等。近年关于《源氏物语》研究的著作多有问世。凭借《女子大学生曲爱玲》获得1956年新潮同人杂志奖、《田村俊子》获得1961年田村俊子文学奖、《夏之终焉》获得1963年女流文学奖、《问花》获得1992年谷崎润一郎奖、在《源氏物语现代语译》全20卷完成的同时获得1998年NHK放送文化奖、《场所》获得2001年野间文艺奖、《风景》获得2011年泉镜花文学奖。著名演员宫泽理惠曾在电视剧《女子一代记》系列中扮演过她。座右铭是“活着就是为了去爱”。

AI导读
核心看点
  • 以阿难视角讲述佛陀涅槃前的最后旅程
  • 融合本生经故事,侧重人性与情感描写
  • 探讨渴爱、无常与离别的佛教核心哲理
适合谁读
  • 对佛教文化及人物生平感兴趣的读者
  • 喜爱濑户内寂听文学风格的小说爱好者
  • 寻求心灵慰藉与灵性成长的灵修人群
读前提醒
  • 本书为文学小说而非严谨宗教典籍
  • 注意区分作者个人情感投射与佛理
  • 建议关注阿难视角下的佛陀形象塑造
读者共识
  • 文笔优美细腻,情感描写极具感染力
  • 叙事独特,通过侧面视角展现佛陀慈悲
  • 部分读者认为其带有同人小说色彩

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "渴爱是人最强烈的烦恼之一,就如同干渴的人无比渴望水一样无止无尽地追求爱。"
  • "如果把人心的痛苦煎熬到底,就会榨出一种叫做肉欲的烦恼,肉欲之爱就如同喉咙焦渴的人渴望水那样激烈,痛切和强烈。所以我将之命名为渴爱。渴爱具有将人的理性和智慧全部焚烧殆尽的强大力量。不将它消除,就永远得不到人心的宁静和真正的幸福。"
  • "人皆为迷途羔羊,是需要给予引导和慈悲的受保护着。"
  • "生者必灭,会者定离,活着的人必将死去,相聚的人也终有一日会离别。我们的生,就是在一刻一刻地接近死亡,换句话说,所谓的活着,就是为终有一天到来的死亡所做准备。这人世间,只不过是走向死亡的一段短短的路程而已。"
  • "真正的爱是不会让对方感到痛苦的爱。让对方感到困扰的爱,实则是自恋,也就是只爱自己。"
  • "阿难,你应该坦荡地接受他人的好意。这样做,才不是存成见的心。"
  • "人之所以不得不受苦,是因为我们对心太过执着。这心是指对所爱之人的执着心,爱执的心会产生渴爱,这是人的烦恼中最强烈的一种。人的苦除了生老病死这些难以逃避的苦恼之外,还有不得不与所爱之人分离的"爱别离苦"。不得不与憎恨者相遇的"怨憎会苦"。渴求之物却得不到的"求不得苦",以及在人的五体所产生出的欲望里挣扎的苦难—"五蕴盛苦"。"
  • "我认为,人生就像是一块以五颜六色的纱线织就的布。纱线上浸透的泪水越多,这块布就越发耀眼。 就算是被人扔掉得旧抹布,洗一洗的话总能发现可用的部分。把这块布剪下来,拼缝在一起,就能用来做一件新衣服。人也是同样的道理。即使被认为是毫无优点的人,也总会有一两点可取之处。只要把这些人的长处结合起来,就能发挥他们的活力,成就令人意想不到的大事业。这世间并非一切事物都是不可取的。最重要的是拥有转负为正的智慧。 所谓长寿,其实就是眼睁睁地看着所爱之人离去,只留下自己孤独一人。对于已经开悟的伟大圣者来说,是否就能断定他们全无爱别离苦的孤寂呢?世尊只是具有忍耐一切孤寂和悲哀的力量而已。 阿难啊,在将死之人的眼里,"
作者简介
濑户内寂听1922年5月15日出生。日本的小说家,天台宗的尼僧,僧位是僧正。天台寺名誉主持。文化勋章获得者。旧名濑户内晴美。京都市、德岛市名誉市民。曾随丈夫在中国北京居住过一段时间。 代表作《夏日终焉》《问花》《场所》等。近年关于《源氏物语》研究的著作多有问世。凭借《女子大学生曲爱玲》获得1956年新潮同人杂志奖、《田村俊子》获得1961年田村俊子文学奖、《夏之终焉》获得1963年女流文学奖、《问花》获得1992年谷崎润一郎奖、在《源氏物语现代语译》全20卷完成的同时获得1998年NHK放送文化奖、《场所》获得2001年野间文艺奖、《风景》获得2011年泉镜花文学奖。著名演员宫泽理惠曾在电视剧《女子一代记》系列中扮演过她。座右铭是“活着就是为了去爱”。
目录
第一个故事 阿难的忏悔
其实,不近女色只是由于我害怕世尊的目光,这一点他早就看穿了。
第二个故事 普拉库丽媞疯狂的爱
我在心中曾暗暗发誓,当我死后再次转世时,无论如何,就算是用我的嘴、手、身体,以全身解数来诱惑彼世的神佛们也无所谓,只要能让我转世为王侯贵族的公主。
第三个故事 歌妓女的皈依

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用户评论
有种日本文笔独有的纤细“无耻”感,不过竟然很感动的看完,中间更是不时激动流泪,佛陀圣光耀眼,感恩。
封面就是骗子!作者本人就很牛了,改写的也不错
以阿难第一视角串起来的悉达多临终涅槃前的多段故事,巧妙融合了诸多本生经与杂阿含经故事。只是行文……很幽微纤细,很日本。
写的是世尊侍者阿难弟子的见闻故事……从阿难身上可以更加了解世尊释迦牟尼佛陀~~
主要是从阿难的第一视角讲述了佛陀最后的日子直至涅槃的故事,许多佛经故事用回忆的方式写来,佛陀真是太慈悲了。
小说版本的佛陀传,可以一读
从封面、副标到内文插图都走灵修风、鸡汤风,Low到一定程度,然而这分明是文学作品,濑户内寂听写得真好啊,优美内敛,可媲美黑塞的《悉达多》。黑塞行文如流水般写王子的一生,而濑户内寂听仅截取涅槃那一年,且从“多闻第一”的佛弟子阿难视角延展开去,他听见,他见证。如是我闻。
母亲的妹妹怎么会是舅母,不是姨妈?翻译有误还是原文如此?本书最惨的莲华色比丘尼,丈夫被母亲勾搭,第二任丈夫和女儿也那个上,好不容易修成阿罗汉身,最后被另一派乱棍打死。本来是冲着同人文去的,80岁的悉达多和50岁的阿难,真的CP不来。那个杀了99人英俊地央掘摩罗和阿难也没有后续,有点可惜。世尊抛3妻弃1子,还把新婚当日的弟弟拐去皈依,怎么不算渣男?开了僧尼院,说佛教要提前五百年衰灭?不是说众生平等,怎么女性还是低人一等?人生来就是来受苦的,可是这些苦难毫无必要啊!
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