书籍介绍
毛泽东十分重视文学艺术，留下了大量关于文学艺术的文稿。这些文稿，对于研究毛泽东的文艺思想，了解二十世纪三十年代至七十年代中国文艺运动，具有重要价值。
本书共收入自一九三六年至一九七六年毛泽东关于文学艺术的文稿一百零一篇，分为两辑。第一辑收入文章、讲话、批示、电报、题词以及读古代文学作品的批语等五十四篇，第二辑收入书信四十七篇。每辑都按文稿写作或发表的时间顺序编排。
本书内容包括：在中国文艺协会成立大会上的讲话、神话与现实、论鲁迅、统一战线同时是艺术的指导方向、在鲁迅艺术学院的讲话、关于接待抗战文艺工作团的电报等。
精彩摘录
- "不中不西的东西也可以搞一点，只要有人欢迎。全盘西化，有人提倡过，但是行不通。马列主义的基本原理应该接受，不接受是没有道理的，也不利。第二国际曾经否定这些基本原理，但是被列宁驳倒了。中国也有过“第二国际”——江亢虎的社会党，影响很小。马列主义的基本原理在实践中的表现形式，各国应有所不同。在中国，马列主义的基本原理要和中国的革命实际相结合。十月革命就是俄国革命的民族形式。社会主义的内容，民族的形式，在政治方面是如此，在艺术方面也是如此。西洋的一般音乐原理要和中国的实际相结合，这样就可以产生很丰富的表现形式。"
- "历史总是要重视的。历史久，有好处也有坏处。美国历史短，也许有它的好处，负担轻，可以不记这么多东西。我们历史久，也有它的好处。把老传统丢掉，人家会说是卖国，要砍也砍不断，没有办法。但是要回顾那么久的历史，是有些麻烦的。 要向外国学习科学的原理。学了这些原理，要用来研究中国的东西。我们要西医学中医，道理也就是这样。自然科学、社会科学的一般道理都要学。水是怎么构成的，人是猿变的，世界各国都是相同的。艺术又怎么样呢？中国的音乐、舞蹈、绘画是有道理的，问题是讲不大出来，因为没有多研究。应该学外国的近代的东西，学了以后来研究中国的东西。如果先学了西医，先学了解剖学、药物学等等，再来研究中医、中药，是可以快"
- "走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花"
- "我们主张艺术上的现实主义，但这并不是那味模仿自然的记流水账式的“写实”主义者，因为艺术不能只是自然的简单再现。 至于艺术上的浪漫主义，并不是完全没有道理的。它有各种不同的情况，有积极的、革命的浪漫主义，也有消极的、复古的浪漫主义。有些人每每望文生义，鄙视浪漫主义，以为浪漫主义就是风花雪月哥哥妹妹的东西。殊不知积极浪漫主义的主要精神是不满现状，用一种革命的热情憧憬将来，这种思潮在历史上曾发生过进步作用。 一种艺术作品如果只是单纯地记述现状，而没有对将来的理想的追求，就不能鼓舞人们前进。在现状中看出缺点，同时看出将来的光明和希望，这才是革命的精神，马克思主义者必须有这样的精神。"
- "走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花"
- "中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地导工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。"
- "“从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半。”这里包含着许多糊涂观念。文艺作品并不是从来都这样。许多小资产阶级作家并没有找到过光明，他们的作品就只是暴露黑暗，被称为“暴露文学”，还有简直是专门宣传悲观厌世的。"
- "学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。"
用户评论
特殊历史背景下，服务于政治的文艺论集。政治文艺与我理解的文艺有较大差别。
还有，只有~才 ，这个句式看得真让人憋屈
好！
最近一直在思考一个问题：我们当下的语言形式究竟在多大程度上受到了毛泽东的影响啊~越思考越惊讶。这大概就是“人民的语言”吧！
买来以后应该是就读了个延安文艺座谈会上的讲话，其他的没什么意思，读不下去。
歌颂什么、反对什么
多有启发，个别注解不够好，有九十年代痕迹。
读完，对于梳理构建自己的文化观很有启发
史料价值。
为了写论文翻来看。政治家不是文艺批评家，是特殊的读者，想清楚这一点，也就没什么看不下去的了。
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