![苏菲的世界 - [挪威] 乔斯坦·贾德](https://static.book345.com/covers/s/9787506394864.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你或许会先被一个14岁少女不断收到的古怪来信吸引，但真正留住读者的，是它把抽象的哲学史写成了一场层层反转的悬疑剧。读者反复提及的，不是某位大师的名字，而是那种“读到最后脊背发凉”的体验：你以为在读苏菲的成长故事，读下去却发现叙事本身藏着更离奇的机关。它打动人的地方恰恰在于这种“被戳中”的瞬间——比如“你太习惯这个世界，才会对任何事情都不感到惊奇”“我们也是星尘”这类句子，让人忽然与宇宙生出一种唇齿相依的牵连。它适合两类人：一是想让孩子在好奇心最旺的年纪学会质疑与思辨的家长；二是自认已读过不少哲学、却仍被它读得“手不释卷”的成年人。它不保证轻松有趣，有人觉得枯燥辛苦，但它确能延展生命的长度与深度。
作者简介
乔斯坦·贾德
1952年生于挪威；
曾担任高中哲学教师多年；
1986年出版第一部作品《贾德谈人生》，
以《苏菲的世界》一书奠定全球十大作家的地位；
执著于人生本质与人生终极意义的探索与思考；
设立挪威环境与发展奖项——“苏菲奖”。
AI导读
核心看点
- 以悬疑小说形式串联西方哲学史
- 从神话到现代，梳理哲学思想演变
- 探讨存在意义与人类自由意志
读者共识
- 被誉为全球最成功的哲学启蒙读物之一
- 读者普遍感叹相见恨晚，建议年轻时阅读
- 虽部分对话略显冗长，但核心思想极具震撼力
精彩摘录
- ""巴洛克"这个名词原来的意思是‘形状不规则的珍珠’。这是巴洛克艺术的典型特征。它比文艺复兴时期的艺术要更充满了对照鲜明的形式，相形之下，后者则显得较为平实而和谐。整体来说，十七世纪的主要特色就是在各种相互矛盾的对比中呈现的张力。 当时有许多人抱持文艺复兴时期持续不坠的乐观精神，另一方面又有许多人过着退隐山林、禁欲苦修的宗教生活。无论在艺术还是现实生活上，我们都可以看到夸张华丽的自我表达形式，但另外一方面也有一股退隐避世的潮流逐渐兴起。” “你是说，当时既有宏伟华丽的宫廷，也有僻静的修道院?” “是的。一点没错。巴洛克时期的口头禅之一是拉丁谚语carpediem，也就是‘把握今天’的意思。另外一"
- "犬儒学派 据说，有一天苏格拉底站在街上，注视着一个贩卖各种商品的摊子。最后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！” 这句话可以做为犬儒派哲学的注解。这个学派是在公元前四百年左右由雅典的安提塞尼斯（Antisthenes）所创。安提塞尼斯曾受教于苏格拉底门下，对于苏格拉底节俭的生活方式特别有兴趣，犬儒派学者强调，真正的幸福不是建立在外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体——之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。 最著名的犬儒派人士是安提塞尼斯的弟子戴奥基"
- "“对于艺术家而言，不要让理性或思维压制潜意识的表达是很重要的。有一个小故事可以说明这点，你要不要听？” “当然要啦。” “这是一个非常严肃、非常哀伤的故事。” “说吧。” “从前有一只蜈蚣，可以用它那一百只脚跳出非常美妙的舞蹈。每次它跳舞，森林中所有的动物都会跑来观赏。大家对它那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一只动物并不喜欢看蜈蚣跳舞，那就是乌龟。” “它大概是嫉妒吧。” “乌龟心想，我要怎样才能阻止蜈蚣跳舞呢？它不能明说它不喜欢看蜈蚣跳舞，也不能说自己跳得比较好，因为那是不可能的。 因此它想了一个很恶毒的计划。” “什么计划？” “它坐下来写了一封信给蜈蚣，说：‘喔，伟大的蜈蚣呀，我对你精湛的"
- "所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。 所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这番模样。"
- "从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式。 早期希腊哲学家的目标乃是为大自然的变化寻找自然的——而非超自然的——解释。"
- "最早的希腊哲学家有时被称为“自然派哲学家”，因为他们关切的主题是大自然与的循环与变化。"
- "这三位米雷特斯的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。 帕梅尼德斯认为现有的万物是一直存在的。"
- "恩培窦可里斯相信，整体来说，大自然是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。 恩培窦可里斯认为自然界有两种力量。他称之为“爱”与“恨”。“爱”使得事物聚合，而“恨”则使他们分散。"
用户评论
……读得还是蛮辛苦的😂感觉趣味性不是很高
太精彩了！本来以为是简单的西方哲学史，结果却有一种《楚门的世界》的感觉。苏菲是席德故事里的人物，那我们又是哪个生命体创造出来的呢？阅读这本书，到底是我的主观选择，还是未知的TA的设计？
在成长过程中，我们似乎失去了对哲学的好奇心，把世界当成一种理所当然的存在，忘记了生命的庞大与神秘。可是你又如何能确定你的生命不是一场梦呢？ 想想我们永远无法知道现在的宇宙是什么模样，我们只是几十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出来的一点火花，我们和宇宙中所有的星球和银河都来自同一种物质，同一个源头，这多么的浪漫啊！从小接受唯物主义教育的我们，就像是用一只眼睛看世界，只能看到一半。这本书里《马克思》那一章有删节，就像我们认识的始终是一个不完整的世界。
人名的翻译有些古怪
这是一本应该在年轻时开始读的书。
我边读边想，女儿14岁时我陪她一起读这本书的情形.......
因为从那个年龄开始接触哲学，会学会思考，学会质疑，学会尝试找到自我的意义，毕竟那时是好奇心和求知欲最旺盛的阶段。
#大人都会不自主的躲进舒适的毛根，习以为常，尽情吃喝#
由此至终，余生将是哲学的一生，恪守道与德之规范，赋予存在以意义：真诚，奋进，贤德之意义。
既希望自己深扎进兔子毛孔深处感受生活的疲累，又想时不时爬到发梢去兜兜风
生動，但已經不想看梯利了。
惊叹于作者对这部作品的架构，如果没有这个架构我可能早就因为枯燥的哲学信息而放弃阅读，但实际上我几乎是废寝忘食地看完了这个作品。对于完全没有接触哲学的人来说是非常优秀的入门阅读作品。感叹先知们惊人的思想境界，原来我们现如今所接受的教育中包含的哲学观念是有这么悠久的历史！
“生命本来就是悲伤而严肃的，我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上。”
标记了许多知识点，最终却只记得这句话。
这本书的阅读过程太艰难了…拿起放下无数次，这次终于看完了！确实算是一本哲学启蒙书。
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