书籍介绍
翻开这本写于1776年的书，读者最先被击中的往往不是结论，而是它观察财富的视角：一个人的贫富，不看他拥有多少金钱数字，而看他能支配多少他人的劳动。亚当·斯密把工资、地租、利润拆成理解一切收入的三根支柱，又让"看不见的手"在分工与市场之间自由穿行。许多非经济学背景的读者坦言，知识密度偏高、翻译略显绕口，啃下来费时费力，却仍觉得"极有启发"——因为它逼着你重新审视权力关系、商人与消费者的立场，以及我们为何会崇拜那些数字。它或许部分过时，却始终是经济学知识体系的基准线，适合愿意慢读、追问的读者，而非寻求速成投资手册的人。
作者简介
亚当•斯密（1723—1790），出生于苏格兰的柯卡尔迪，青年时就读于牛津大学。1751—1764年在格拉斯哥大学担任哲学教授，并发表了他的第一部著作——《道德情操论》，由此确立了他在学术界的崇高威望。
AI导读
核心看点
- 劳动分工提升生产效率
- 市场机制调节资源配置
- 工资地租利润构成收入
读者共识
- 经济学奠基经典之作
- 知识密度高需耐心
- 翻译质量影响阅读
精彩摘录
- "在法国，从查理曼大帝时代开始，在英国则从大威廉时代以来，镑、先令和便士，虽然在价值上有很大变动，但彼此之间的比例和现在相比几乎没有多大差别。我们有理由相信，世界上任何一个国家的君主，都是贪婪不公的。他门欺骗臣民，逐渐削减了货币所含贵重金属的真实分量。"
- "一切收入和一切具有交换价值的物品，从根本上来说都是因工资、地租和利润而生。其他一切收入都可以纳入这三者中的任何一个。 任何一个依靠自身资源获取收入的人，仰仗的必定都是自己的劳动、资本或土地。通过劳动获得的收入叫作工资，通过资本运作获得的收入叫作利润。有资本自己不用，转借给他人，以此获取的收入叫作货币的利息或使用金。借款人依靠放款人而得到了获取利润的机会，于是就付给利息作为报酬。 完全依靠土地获得的收入叫作地租，归地主所有。农场主的收入一部分来自劳动，另一部分来自资本投入。土地不过是他借以获取劳动工资和资本利润的工具。所有赋税以及一切来源于赋税的收入，如薪金、福利和各种年金，究其根本都是来源于劳"
- "的原则支配的。 在此种情形下，全部劳动产品并不完全属于劳动者。在大多数情况下，他必须和雇用他的资本所有者分享产品。在取得或生产任何商品中普通使用的劳动量也再不能单独决定这种商品平均所应购买、支配或交换的劳动量。显然，必须有一个额外的劳动量来生产利润，酬报垫付劳动工资并提供材料的资本。 任何国家的土地一旦变为私有财产，地主也像所有其他的人一样喜欢不劳而获，对土地的天然产物也要求地租。在过去土地公有时，森林中的木头、田野里的庄稼、大地上的各种自然果实，劳动者只需花时间采集而已，而现今却要为它们付出额外的固定价格。他必须把所采集或生产之物的一部分交给地主。这一部分东西或其价格构成了地租。这样，在更大"
- "一个人的贫穷或富有，依其享有哪种层次的日常用品、便利品和娱乐品而定。而自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小一部分是靠自己劳动生产的，绝大一部分必须要仰仗于他人的劳动。如此一来，-个人是贫是富，就要依他所能够支配的劳动的多少而定，也就是看他能够购买多少劳动。一个人所占有的自己不想使用的、而想拿去和他物进行交换的某种物品的价值，就等于他能购买或支配的劳动量。所以，劳动才是衡量一切商品内在交换价值的真实尺度。 任何一件物品的真实价格，即某人欲获得这件物品需付出的实际代价，包含了为得到它而承担的辛苦和麻烦。对于既得某件物品又欲以其交 换他物的人来说，它的真实价值，等于它能为自己免除并转嫁到别"
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用户评论
对于非经济学领域读者来讲，知识密度有点高，但是很受用极有启发。我觉得咱们的改革开放借用了西方的市场经济手段，但一直没有理解和认识到它背后的整套逻辑，社会中政府/统治者和百姓的关系，商人和消费者在市场中的作用和立场。我们为什么会崇拜金钱，迷恋那些数字，因为我们没有真正认清金钱到底意味着什么。我们把别人的手段当成了目的。
文明大厦最朴实无华的桩基。
读完了，感觉真有意思
看了经济学原理再看这个经典巨作是不是觉得浅了点
听书app听了个儿童版，值得认真看书！虽然可以想象不是很容易看下去。。for me精华是讲述了可以应用到生活中的原理，虽然很多分布在经济学的各个课程里，但之前的课程是集合了各家这个领域的观点，而不是从一个人的角度逻辑拎出来。当然也许有人觉得他的理论out of date了，我还没有形成自己的格子，hmm
7年前读过, 如今仍然熠熠生辉, 也是现代文明的根基之一
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