伦理学与生活

[美] 雅克·蒂洛

出版时间

2007-12-31

ISBN

9787506293020

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍
翻开这本书,大多数人会被它又厚又沉的分量劝退——它确实厚得像个负担,读不完是常态。但真正留下来的人,往往是被它处理现实问题的方式打动。它不满足于告诉你'该做什么',而是逼你面对那些没有标准答案的处境:生命从何时开始?电车难题里拉杆还是松手?功利主义为何总在为反派辩护?读者反复提及的,正是这种把抽象理论拽进泥淖般具体抉择里的痛感。它折衷、不彻底,甚至被批评'语言太哲学',但恰恰是这种不装绝对、多方权衡的姿态,让它比那种斩钉截铁的体系更接近人道。它适合的不是寻求道德教条的人,而是愿意在矛盾中保持诚实、把生活当成思辨场域的读者。
作者简介
著者简介 雅克•蒂洛(Jacques Paul Thiroux,1928~2006),美国著名伦理学家,曾任加州大学贝克斯菲尔德分校哲学系主任、伦理学教授。他是人道主义伦理学体系的创立者,享有盛誉的伦理学教育家。蒂洛还是一位热忱的社会活动家,他与妻子共同创建了贝克斯菲尔德Spotlight Theatre School of Arts,也是当地第一家失亲者联合会的创建人之一。 基思•克拉斯曼(Keith W. Krasemann),美国伊利诺伊州杜佩奇学院哲学与宗教学教授,曾获富布赖特(Fulbright)奖学金访问中国。 译者者简介 程立显,英国威尔士大学哲学博士。现任北京大学教授、博士生导师,北京市伦理学会副会长。 刘建,中国社会科学院亚太研究所研究员、文化研究室主任。 审阅者简介 周辅成(1911~ ),中国现当代伦理学家,北京大学教授,中国社会科学院哲学研究所兼任研究员。
AI导读
核心看点
  • 构建人道主义伦理学体系,提出五大核心道德原则
  • 综合描述、规范与分析伦理学,融合东西方智慧
  • 将抽象理论应用于生命、企业、环境等现实议题
读者共识
  • 内容全面且实例丰富,是优秀的伦理学入门读物
  • 语言简明易懂,但部分理论阐述略显中庸平淡
  • 引发对道德起源及尊严生活的深刻思考与共鸣
精彩摘录
  • "关于生命何时开始的综合性观点 般说来,温和观点的主张者认为,关于人的生命何时开始的遗传学观点即经的成生命观点将时间界线划得太早,尽管它为从最早的孕育阶段起保护人生命提供了最安全最一贯的方法。持温和观点者难以接受这一观念:一组细胞一无论其潜在性如何 可以被视为具有完全的人的资格、拥有已出生者所享有的一切权利的人。 另ー方面,直到出生オ予发育中的人的生命以价值似乎是错误的,因为这忽视了整个妊娠期内不断增长的人的生命潜在性所具有的重大意义。人们确定受孕体何时成为人的尝试,划出了某些相当可笑的精确界线。例如,第38周的胎儿同刚刚出生的婴儿有什么实质区别?这一区别的重要性足以令一个胎儿被当作人来尊重而另"
  • "在沙孚克里斯(Sophocles,公元前495?年-公元前406?年)的剧本中,安提戈涅因上帝的更高律法而反对克里昂;而在J.安诺伊尔(Jean Anouilh)的剧本中,安提戈涅之所以反对克里昂,并非出于上帝的律法(她自称对上帝律法毫无所知),而是由于自己的个人信念"
  • "如此看来,亚里士多德把美德解释为“按照规则进行选择的意向,而规则是真正的聪明人所判定”的过量与不足之间的中道。[R.麦基翁 编:《亚里士多德概论》,第340页]"
  • "再举个例子,苏格拉底被贵族判处死刑后,有人催促他逃跑,他也有许多逃跑机会,而他却选择了服毒自杀。"
  • "超道德一词意味着完全超越于道德领域,比如汽车、枪炮等无生命的物体,就无所谓道德不道德。使用汽车或枪炮的人可能不道德地使用它们,但这些东西本身却是超道德的。许多研究领域(例如数学、天文学、物理学)本身都是超道德的,由于人的介入,也就产生了道德问题。数学问题本身无所谓道德不道德;然而,如果把数学问题运用于氢弹爆炸服务,道德问题就随之产生了。 总之,不道德的人是通过做错事、做坏人而故意违犯人类道德标准的人;非道德的人可能由于没有任何道德观念而违犯道德标准;超道德的东西则无所谓善恶,也谈不上行善作恶,其原因仅仅在于它们不属于道德的范畴。"
  • "其次,社会在给社会成员来利益的同时,也给他们带来了自我约束的义务。任何人若减轻自己的这种义务负担,他便谋取了不义之利。"
目录
献辞
家属附识
周辅成序 听大师讲说生活哲理
致中国读者
前言

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用户评论
简单全面,大学教材感。
很好的一本书,可是我没看完!
这书的目的比较侧重于指导读者建立自洽的道德体系,中间会穿插不少前人的观点。以及看它的实例和作者的评价真是享受啊,因为每一个实例里面作者的观点都和我完全一样=v=
让我了解不少伦理学原理
经过审慎考察过的人道主义道德伦理学。生命价值、善良、公正、诚实和个人自由五条道德原则
涉及社会生活、亲朋关系、商业、医学等多方面,值得深入学习思考。尤其是医学界,医务人员对HIV感染者的信息是否有义务/必要/权利强制告知?涉及立法。(备忘录有笔记,云盘有论文)
善是个人的,道德进步是社会的。虽然神的设计是为了一切人类,但只有当个人自觉服从体现于他们生活的永恒意识的趋向才能真正意识到。在不同的历史背景下,理想似乎有所变化,但各种道德境况的形式因素是相同的。对一个人来说,善就是忠实于理想。人处于自然与神之间,不得不选择究竟与物质欲望保持一致,还是与神的命令保持一致。自我的实现要求他选择后者。用康德的话说,他必须为义务而尽义务。但是,倘若不尊重其他人的理性要求,也就不可能尊重个人自己的理性要求。国家哲学虽然承认慈善或利他主义原则,但它不情愿表明一个人为什么应该为他人幸福而牺牲自己的幸福。假如他不愿这样做的话。作为一种法则,向个人展现的更好的理由,也作为一种法则向每个人展现,并且出于同样的原因,它作为实现绝对善的有效手段,对于他及他们都是共同的。
伦理学原理与实践教材|可读性不错,解释得挺清楚,对入门者友好。康德的实践命令真有趣。感觉翻译还稍有点不对味,不过这也可能是偏教材类导论读物的通病吧。
较全面梳理了伦理学的一些原理,对讨论热烈的道德伦理问题也都有争辩,科普性著作。
这目录好牛!
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