书籍介绍
列子臆说，ISBN：9787506041225，作者：南怀瑾 讲述
AI导读
核心看点
- 南怀瑾深入浅出讲解道家列子思想
- 融合佛道儒探讨修行与解脱智慧
- 解析命理心性并贯通古今圣贤之学
适合谁读
- 对国学道家哲学感兴趣的读者
- 希望提升人生境界的修行者
- 喜爱南怀瑾通俗讲解风格的读者
读前提醒
- 中册说理较多需结合阅历体会
- 注意书中涉及佛经故事的异同
- 不必强求全懂，随阅历渐次领悟
读者共识
- 南老学识渊博且具启发意义
- 思想深邃适合反复咀嚼回味
- 部分篇章较难需耐心消化理解
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "四川文人很多，所以有些戏的辞句真好，有哲学的味道。有一出川戏出来两个山大王：“小子的力量大如天，纸糊的灯笼打得穿，开箱的豆腐打得烂，打不烂除非是豆腐干。”“独住深山闷悠悠，两眼盯到猫儿头，若要孤家愁眉展，除非是豆花拌酱油。”"
- "孔周曰：“吾有三劍，唯子所譯；皆不能父人，且先言其狀。一曰含光，視之不可見，運之不知有。其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。"
- "亢倉子曰：“我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，逝在眉睫之內，來干我者，我必知之。乃不知是我七也孔四支之所覺，心腹六臟之知，其自知而已矣。"
- "季梁之死，楊朱望其門而歌。隨梧之死，楊朱撫其尸而哭。隸人之生，隸人之死，眾人且歌，眾人且哭。 人欲見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不為。故學眎者先見輿薪，學聽者稱聞撣鐘。"
- "1，晏平仲善与人交，久而敬之。（时间越长越能恭敬。） 2，厚之于始，或薄之于终；薄之于终，或厚之于始。人的交情，有些朋友一开始好的不得了，最后搞得非常薄，刻薄。有些则是开始清淡，马马虎虎，最后非常之好。 （管仲，鲍叔牙，隰朋。子产，邓析。） 3，人生莫名其妙地来，莫名其妙地走，谁也找不出目的是什么，所以人生以人生为目的。 4，黄河以南用《伤寒论》，黄河以北要用《温病条辨》 《神仙传》、《高僧传》，每一个修成神仙的，小的时候都是多病。 管仲《管子》 晏子《晏子春秋》 《夷坚志》"
- "杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿天父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”杨子曰：“古之人有言，吾尝识之，将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏味味，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也。夫信命者，亡寿天；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣慤矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？”"
用户评论
道家学说体系里一部讲入世的哲学巨著
噫吁呼，危乎高哉！战战栗栗，如临深渊，如履薄冰。
20130212
顶礼膜拜！！！
第二本里面很多东西不像第一本的寓言那么好读，有点看不懂了。其中也许牵涉到学术界关于列子“伪书”的意见；以及一些内容和佛经故事的相似之处，也不知是谁抄了谁；又或者成书时间并不单一，是不断填补而成。不过有些地方南怀瑾根据佛经一讲，的确是说得通。
2014年1月买过。
2013-2015年读过
觉得他好时博学多识 不好时觉得一堆泡沫
好！
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