给你所爱的人以自由

茅于轼

出版时间

2003-04-30

ISBN

9787505943629

评分

★★★★★
书籍介绍

书中精选的文章包括马克思的自由观:人人自由,我才自由;市场经济:迈向富裕乐土的康庄大道;美好社会的制度前景;道德的错觉等六章。

AI导读
核心看点
  • 阐述自由主义核心:不干涉他人自由即尊重。
  • 剖析权力与金钱交换的危害,警惕官商勾结。
  • 主张竞争规则公平,承认终点不平等以促进步。
适合谁读
  • 对自由主义经济学与社会学感兴趣的读者。
  • 希望理解市场经济底层逻辑与道德关系的读者。
  • 关注社会公平、人权保障及制度设计的思考者。
读前提醒
  • 书名易误解为情感类,实为严肃社科著作。
  • 部分观点与作者《中国人的道德前景》有重叠。
  • 部分论述带有时代局限,需结合当下批判阅读。
读者共识
  • 语言平实有趣,是自由主义思想的优质入门书。
  • 深刻揭示特权对人权的侵蚀,强调规则公平。
  • 部分论点在当下社会环境中显得略显过时或片面。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "社会分层为有权和无权,又分层为有资和无资,这都不可怕,甚至还是必要的,可怕的是把权力运用到市场中去,用来和金钱相交换,其结果是有钱的人变得有势,有权的人变得有钱。有钱人的势并非是公共管理的需要,也不是因为他们有公共管理的才能;有权人的钱并不是在市场上通过平等自愿的交换赚来的,而是用公众赋予的管理权去交换得来的。所以我们要防止的是有钱的人有势和有权的人借权弄钱。"
  • "过去流行的一个重大误解是,只要追求金钱必定损人利己,因此要有行政权力加以约束。现在我们懂得了在平等自愿基础上的交换不是损人利己,而用行政权力对市场约束却是贪污的根源。因为实施或不实施某一约束,会有不同的经济后果,人们就会用钱来沟通权力。它们都不是平等自愿的交换,而是行政对市场的干预。"
  • "人权是与特权相对立的观念。一部分人有了特权,其他人便无了人权。拥有特权的人不但“己所欲、施于人”,而且己所不欲也施于人。如果人人都有了人权,意味着没有任何人有特权。所以人权能成为法律和道德的基础。"
  • "卢梭以及后继的社会学家将不平等的原因分为两类,即人在进入社会参与竞争时各种条件的不平等,和在竞争过程中个人主客观条件的不平等。前者称为起点不平等,后者称为终点不平等。只要起点公平,各人发挥自己的聪明才智,终点就一定是不一样的。强求终点的公平实际上对优秀人物是不公平的,所以承认终点不平等是有利于社会进步的。 真正的公平既非起点的公平,也非终点的公平,而是竞争规则的公平。"
  • "少数人专多数人的政,强迫多数人处于卑下的不平等地位固然不对;多数人专少数人的政同样是错误的,哪怕是用了任何超级民主的借口。 一个国家如果不能保障少数人的权利,最后也不能保护国家的主席。民主的精神不光在于少数服从多数,更重要的还在于少数人的权利必须受到尊重。"
  • "我们最应该避免的是作出这样的决定:在设计一个社会制度的时候,规定了一系列牺牲个人利益、照顾他人利益的法律、政策、条文等等,可在日常的待人接物中却让人寸利不让,提倡无情的斗争,引起生活中的摩擦,不愉快,造成一个冷漠、缺乏同情的社会。 任何个人或集团都要受到利益上的制约,没有人可以例外,因为不受制衡的个人或集团必将损害别人的利益。"
  • "在公有制社会中,资源按权力的大小来支配,所以人们竞争获取权力,于是产生了官本位,连和尚也有处级科级之分。"
  • "一旦由于任何一种理由让权力进入了市场,权力就可以与金钱交换,这是一切市场出毛病的起始点。 社会分层为有权和无权,又分层为有资和无资,这都不可怕,甚至还是必要的,可怕的是把权力运用到市场中去,用来和金钱交换,其结果是有钱的人变得有势,有权的人变得有钱。有钱人的势并非是公共管理的需要,也不是因为他们有公共管理的才能;有权人的钱并不是在市场上通过平等自愿的交换赚来的,而是用公众赋予的管理权去交换得来的。所以我们要防止的是有钱的人有势和有权的人借权弄钱。"
目录
道篇 披肝沥胆 吾言也善
第一章 马克思的自由观:人人自由,我才自由
1 起码的人格尊严
2 尊重每一个人的基本权利
……

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用户评论
也算是中国自由主义的一面旗帜了,不过我总觉得老茅时而还是不靠谱,一百句话里总会出一两句看着犯傻的话,不知道算不算是那个时代沿袭下来的一些局限性,比如戒不掉的爱国主义情怀。
#恒阅#自由主义普及读物,以最简明的语言阐述政治、经济、社会及个人生活中自由主义的含义。发展源于效率,效率源于交换,交换源于平等,平等即人人享有自由与权利而不干涉他人的自由与权利,因此现代社会不应有特权,同样不需要舍己为人——这正是特权的另一面。
老先生的书平实又有趣,真可爱啊
2012-4-22 侵犯别人的自由永远是错的。
作为一种常识值得一读
一个经济学家,用人间清醒告诉你,真正的平等虽然难以实现,但它依然要是经济发展的首要目标,而人权,是经济发展的非常必要条件。中国人的价值观与文化急需更新提高。书里面的第一个案例就是拐卖人口。二十年了,唏嘘不已。
没有经过整理,篇章有点乱
古典自由主义和奥地利学派的入门级读物,语言朴实无华,明白易懂,所举事例以国内的居多,更有熟悉感和说服力。略显不足的是前后有些话语、阐述重复使用,应再精修。
大概10年前上网看到推荐这本书,评价很高,说大家都读一读,中国有望。数次翻看却没有连续看下去。今日完成了。所谓为看书而看书吧。经济学原理部分基本上都是西方经济学的老调,无原创,但是传播有功,不过我觉得这样的写法在专业上不够有力,所以我一定要去看看《国富论》。涉及近代政治部分,说出了一些公道话,但是和经济理论结合得很生硬。个人最不喜欢的地方是好多理想化的高调说法,语气是小学老师对小学生的谆谆教导。很多理论无法实践,就像书名所示,似乎主要是对国家领导或统治者所说,对于平民来说并没啥意思,但是领导同志可会聆听茅先生的教导?总之,读完很遗憾。
也给你不爱的人以自由。一本好书,很多观点,令人耳目一新。原来世界还有这样的一个样子。
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