◎余世存经典作品全新增补版，一部“成长系”的人生教科书，一部“治愈系”的心理教科书，一部回应世道人心的文明启蒙。
◎跟老子的不争哲学相比，躺平与内卷都是小儿科！
儒家是君子入世的粮仓，佛家是众生百态的商场，道家则是治愈每一个人的药方。千百年来，无数皇帝，儒生、道士、佛教徒以及芸芸百姓，都在老子那里，寻找立身之本和人生大道。老子在寻找觉悟和伦理关怀之外，提供了直击心灵的终极价值。他那为而不争的人生哲学，绝不是反动保守或小国寡民，而是要我们积极进取，做一个大写的人。
◎新版新增三万字全新感悟，扩充五分之一精彩内容，为你揭开：
·老子见孔子，为什么会说那样的临别赠言？
·老子对历史和当世了如指掌，为何笔下却丝毫不涉及时人时事？
·老子时代的社会人心乃至各地习俗究竟如何？
·老子笔下的传统民俗和他崇尚的乡村生活到底什么样？
◎读懂老子的一生，才能真正理解《道德经》！
一部《道德经》，只有五千字，每个字都容易理解，但串起来就不知所云。因为，要想明白《道德经》，必须先懂老子的人生。老子曾热情投入政治与现实，国家图书馆的生活又让他冷静思索历史。本书的工作，就是把老子的传说、文献故事以及时代人物，还原到那个时代，成为一个整体。明白《道德经》并非凭空而来，它有着历史经验和现实考虑，是老子对人类生存模式的发现和意见。
这本书并不是一部严格意义上的历史作品，更像是一部小说，充满了灵性和想象力。本书以人称、第三人称混合形式，叙述先哲老子的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索《道德经》思想的缘起和发展。本书还叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生的活动。
余世存
知名学者，畅销书作家。毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。
已出版主要作品：
《非常道：1840—1999年的中国话语》（第二届文津图书奖推荐图书）
《老子传》
《家世》
“中国时间三部曲”之《大时间：重新发现易经》《时间之书：余世存说二十四节气》（第十三届文津图书奖推荐图书）《节日之书：余世存说中国传统节日》（第十五届文津图书奖推荐图书）
“立人三部曲”之《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》
- 将老子生平与道德经思想融合，还原历史语境
- 以小说笔法叙述，兼具灵性与想象力
- 探讨不争哲学，提供治愈心灵的人生智慧
- 对道家哲学及老子生平感兴趣的读者
- 寻求心灵治愈与自我成长的现代都市人
- 希望深入理解道德经背后历史背景的读者
- 本书非严格史实，含文学虚构与作者感悟
- 建议结合道德经原文对照阅读以加深理解
- 注意区分历史记载与作者的主观阐发
- 文笔流畅优美，但部分观点被指为主观臆断
- 将思想与经历结合，使抽象哲理更易于理解
- 叙事视角切换频繁，部分读者觉得阅读成本较高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "我说，征服可能是男人的梦，却不是人的梦，人的梦想跟万物一样，在天地之间自我展开，自我成全。人来世上一遭，是来观看并呼应这个世界的。人不是来征服的，人是来世界里各得其所的。"
- "这一问题使得我一生都拥抱了一种忧患之思，以至于我有时想，我一生什么也不曾拥有，我唯一能够拥有的只是一种忧思。 老子没法去争辩家世，人们对老子的好奇倒是给了老子以某种压力，老子一度以为要活出样子才对得起他们的关怀。但活出个样子，那不就是模子、模范里出来的人吗？活出个大家都以为然的模样子是真实的、是尽善尽美的吗？为人们的好奇而活符合道德吗？"
- "常枞老师说，周公制礼，就是以一己的聪明才智决定大家的生活；这种耍聪明的个人英雄行为也给王朝的激烈竞争开了先河。周公不断地制诰，想让大家明白事理，明白他的良苦用心，禁止人们做这个事，允许人们做那个事，但这种昭彰之举同样会有反作用的。甚至制诰这种事，你能制，别人就不能制吗，别人的大诰算不算数呢？如果别人也能制的话，那么人们应该怎么样才能使后人相信前人，并相信自己的创造力呢？古公的立国原则确实需要改，但也不是周公制诰制礼那种改法儿啊。"
- "天下多忌讳，而民弥畔。人多利器，国家滋昏。人多技巧，奇特滋起。法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"
- "第一次出生的人只是一种婴孩状态，成年人的欲望跟儿童的心智相结合，那是可怕的乱源啊。老子看多了五大三粗的人，他们诚然有着成年的身体，却仍停留在极其简单的孩童思维里。乡亲们也会这么批评一个爱冲动的人：四肢发达，头脑简单。这样的人没有积累，永远停留在孩子状态。"
