书籍介绍
★世界现实主义文学的顶峰之一，高尔基、罗曼·罗兰、萧伯纳、高尔斯华绥等作家的精神导师，“俄国文学的阳光”托尔斯泰中短篇小说集！
★翻译家张耳、臧仲伦经典译本，收录《暴风雪》《卢塞恩》《霍尔斯托梅尔》《伊万·伊利奇之死》《克莱采奏鸣曲》《谢尔盖神父》《舞会之后》7部名篇！
★全新精装典藏版，新增超1500字作者小传及10张珍贵照片！透过文字，试图找到托尔斯泰心中带来永恒幸福的“绿棒”。
★不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
作为一个民族的作家——就“民族的”这一概念的最确切的含义而言，他把我们民族的一切缺点，以及我们历史上的种种磨难给我们造成的一切创伤，都体现在他那巨大的灵魂中了。
——高尔基
★托尔斯泰的影响如激流出自天国的中心。托尔斯泰的思想孕育着20世纪的各种精神活动。
——茨威格
★托尔斯泰简直好像把整个时代都装进了这部小说。
——费特
★我认同托尔斯泰的精神世界。他主张要爱一切人。世界上每个人活得都不容易，哪怕是坏人，观察他的全部人生，也有怜悯的必要。怜悯也是一种爱。爱和被爱才是我们人活着应该争取的。
——周大新（茅盾文学奖获奖作家）
★我始终相信，他是赢得最多作家的尊敬的一个作家。没有一个人敢于用轻薄的口吻谈论他，没有一个当代艺术家不去仰视他。他的天才、难以企及的技巧，比起他的伟大人格，似乎都是可以略而不谈的因素了。没有人敢于断言自己比他更爱人、爱劳动者，比他更仇恨贫困和苦痛、蒙昧。
——张炜（中国作协副主席）
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【内容简介】
《托尔斯泰中短篇小说集》收录7部托尔斯泰中短篇小说。《暴风雪》赞颂劳动大众面对自然破坏性力量的勇敢；《伊万·伊利奇之死》以“死亡”解剖人与人之间的冷漠关系；《谢尔盖神父》以“禁欲”为名出走，找到内心的平静；《卢塞恩》 《霍尔斯托梅尔》《克莱采奏鸣曲》《舞会之后》表达对社会的不满，对劳动大众的怜悯和同情，对纯洁爱情的守护，追求人与人之间发自内心的友善和关爱，最本质的善的探求。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828—1910），俄国作家、剧作家、思想家、哲学家、教育改革家、无政府主义者。和屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基并称“俄国文学三巨头”，被列宁称为“俄国革命的镜子”，“清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
出生贵族家庭，一岁半丧母，九岁丧父，由姑妈抚养成人。十六岁考入喀山大学法律系，后退学回乡，投身农奴制度改革。二十三岁时自愿参军，在高加索服役并开始写作。三十四岁时和索菲娅结婚，共育有十三个孩子，其中五个天折。
四十一岁时，历时六年完成《战争与和平》。四十九岁时，历经十二次修改完成《安娜•卡列尼娜》。此后举家迁往莫斯科，调查贫民，探访监狱，研习哲学、宗教、伦理、道德，摒弃贵族生活，亲自收拾屋子、打水、劈柴。七十一岁时，耗费十年完成《复活》。
一九一零年十一月，秘密离家出走，途中患肺...
AI导读
核心看点
- 本书收录《伊万·伊利奇之死》《克莱采奏鸣曲》等七部中短篇名作，展现托尔斯泰对死亡、婚姻、宗教及社会不公的极致剖析。作者以冷峻笔触揭露上流社会的虚伪冷漠，批判男权社会对女性的压迫，并深刻反思生命意义与道德困境，具有强烈的现实主义批判精神。
- 《霍尔斯托梅尔》借马的视角审视人类社会的阶级压迫与私有制罪恶，揭示强者对弱者的残酷剥削；《暴风雪》则以平行蒙太奇手法交织幻觉与现实，展现人在自然伟力前的渺小无助。这些作品不仅文学技巧高超，更蕴含对人性深渊的深刻洞察，引发读者对生存本质的沉重思考。
- 书中涉及大量关于两性关系、宗教禁欲及社会伦理的激烈辩论，如《克莱采奏鸣曲》中对性与爱的极端对立观点。虽然部分言论带有作者个人偏激色彩，但其对虚伪道德的痛斥、对劳动人民的深切同情，以及对真诚生活的向往，至今仍具震撼力，是理解托尔斯泰精神世界的关键文本。
适合谁读
- 适合对俄国文学经典、现实主义文学高峰感兴趣的读者。托尔斯泰作为高尔基、罗曼·罗兰等巨匠的精神导师，其作品深刻影响二十世纪精神活动。本书适合希望深入理解俄罗斯民族性格、历史创伤及文学传统的读者，通过经典译本领略其文字中蕴含的巨大灵魂力量与人文关怀。
- 适合关注社会伦理、性别议题及生命哲学思考的读者。书中对婚姻危机、女性地位、死亡焦虑等问题的探讨极为尖锐且具争议性。虽然部分观点可能引发不适，但其对人性阴暗面的揭露和对社会不公的批判，能促使读者反思现代生活中的道德困境、人际冷漠及价值观扭曲，具有深刻的警示意义。
- 适合寻求精神救赎、渴望探索内心平静与真实生活的读者。托尔斯泰在作品中不断追问幸福真谛，批判虚伪的世俗义务，倡导爱与怜悯。尽管其宗教狂信令人费解，但其对真诚、善良及劳动者尊严的坚守，能为在物质主义社会中感到迷茫、渴望精神净化与道德重建的读者提供思想资源。
读前提醒
- 阅读前需知，托尔斯泰部分作品如《克莱采奏鸣曲》包含大量说教与偏激议论，反映其晚年对性、婚姻及社会的极端看法。读者应保持批判性思维，区分文学价值与作者个人偏见，避免将其观点视为普世真理。建议结合其生平及时代背景理解其思想矛盾，不盲从也不全盘否定，理性审视其道德批判的局限性。
- 本书部分篇章如《伊万·伊利奇之死》心理描写细腻且压抑，可能引发读者对死亡、疾病及人生虚无感的强烈共鸣甚至抑郁情绪。阅读时若感到心理不适，建议暂停休息，避免过度沉浸于负面情感。托尔斯泰旨在通过展示苦难唤醒良知，而非单纯渲染绝望，请保持心理边界，关注其背后对生命尊严的呼唤。
- 书中涉及大量19世纪俄国社会习俗、宗教观念及阶级关系，部分背景知识可能构成阅读障碍。建议利用书后作者小传及相关资料辅助理解，切勿因个别晦涩或过时观点而放弃阅读。托尔斯泰的伟大在于其对人性的深刻洞察，而非具体社会主张的正确性。请聚焦于其文学技巧、情感力量及普遍人性关怀，获取精神启迪。
读者共识
- 读者普遍高度认可《伊万·伊利奇之死》与《霍尔斯托梅尔》的文学价值，前者被誉为俄国最佳短篇小说，对死亡与冷漠的描写令人震撼；后者以马的视角揭露社会不公，构思独特且情感真挚。多数读者认为这些篇章深刻、精准，具有极高的艺术成就与思想深度，值得反复阅读，是托尔斯泰中短篇创作的巅峰之作。
- 读者对《克莱采奏鸣曲》评价两极分化，虽承认其批判力度与名篇地位，但普遍反感其中对女性、性爱的极端贬低及冗长说教。部分读者指出其观点过时、偏激，甚至令人不适，但同时也肯定其对虚伪道德的揭露及对劳动人民同情的价值。读者共识在于：应批判性阅读，取其精华去其糟粕，不认同其极端立场，但尊重其文学地位。
- 读者一致认为托尔斯泰作品具有强烈的道德感召力与人性关怀，对其笔下劳动人民的尊严与苦难描写表示敬意。尽管部分读者对其宗教狂信及严苛道德观表示不解或反感，但仍承认其人格伟大、技巧高超，是赢得最多作家尊敬的巨匠。读者普遍反映阅读过程痛苦但有益，能引发对生命意义、社会正义及自我行为的深刻反思，具有不可替代的思想价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“他俩演奏的是贝多芬的《克莱采奏鸣曲》。您知道第一乐章的急板吗？您知道吗？！”他叫道，“唉！…这支奏鸣曲太可怕了，特别是这一部分。一般说来，音乐是一样可怕的东西。这到底是怎么回事？我不懂。音乐是什么？音乐起什么作用？据说，音乐会使人的心灵高尚——胡说，这是瞎话！它的确会起作用，起一种可怕的作用，我说的是对我自己，但它起的根本不是使人的心灵变得崇高的作用。它既不能使人的心灵变得崇高，也不能使人的心灵变得卑下，它只能刺激人的心。我怎么对您说呢？音乐能迫使我忘掉自己，忘掉自己的真正处境，它能把我带进另一种不是我自己的处境之中。在音乐的影响下，我似乎感觉到了我本来感觉不到的东西，懂得了我本来不懂的东西"
- "“您刚才提到了孩子。关于孩子，眼下又在散布一种多么可怕的弥天大谎啊。孩子是上帝的祝福，孩子是快乐。要知道，这一切统统是欺人之谈。这一切从前有过，但现在已经面目全非。孩子是磨难，别无其他。大多数母亲直接感到了这一点，有时她们在无意中也直言不讳地把这话说了出来。您不妨去问一问我们这个富有者圈子里的大多数母亲，她们会告诉您的，她们因为害怕她们的孩子生病和天折，宁可不要孩子。如果孩子已经出生，为了不致被他们拴住，不致活受罪，她们也不愿喂奶。孩子的可爱，孩子带给她们的快乐，他的可爱的小手小脚和整个小身体带给她们的乐趣，还补偿不了她们所受的痛苦——且不说由于孩子生病或天折，光是担心孩子可能生病和天折，就已"
- "“人们只是在大学里和议院里大谈妇女解放，可是实际上却把女人看做是供他们玩乐的对象。你们去教她吧，就像她在我们这儿被教养成的那样，教会她也这样来看她自己吧，于是她就将永远是一个劣等动物。或者她在那些混蛋医生的帮助下实行避孕，也就是说她成了一个地地道道的娼妓，从而堕落到了连禽兽都不如的程度，堕落到了一件东西的程度。或者她就像一个女人在大多数情况下那样，变成一个精神病患者，一个歇斯底里的、不幸的女人。事实上她们也是如此，缺乏在精神上发展的可能。 “中学和大学是不可能改变这一点的。要改变这一点，只有先改变男人对女人的看法，以及女人对自己的看法。只有当女人把处女的地位看做是最高的地位，才能改变现状，而不"
- "“您是知道那种所谓女人统治的，”他把茶和白糖收进行囊，开口说道，“世界吃尽了女人统治的苦头，这一切之所以产生，也都是因为这个道理。” “怎么是女人统治呢？”我说，“权利、优先权不都在男人这边吗？” “是的，是的，就是这话呀，”他打断了我的话，“我要对您说的也正是这话，正是这一点说明了那种不寻常的现象。一方面，这是完全正确的，妇女被贬低到了无以复加的地位。另一方面，她又统治着一切。这和犹太人的情形一模一样，他们用自己的金钱势力来报复自己所受到的压迫，女人的情况也是如此。‘啊，你们只许我们做买卖。好哇，我们这些做买卖的就来控制你们。’犹太人说。‘啊，你们只许我们做你们发泄肉欲的对象，好哇，我们这些"
- "“是啊，于是这些针织衫呀、鬈发呀和假臀部呀就把我给逮住了。要逮住我是轻而易举的，因为我受的就是这种环境的熏染，就像温室里的黄瓜一样，自作多情的青年男子也在这样的环境下快速成长。要知道，我们饱食终日，无所用心，我们的富于刺激性的过量的食物别无他用，只会不断燃起我们的淫欲。您诧异也罢，不诧异也罢，情况就是如此。要知道，直到最近，我自己对于这点还毫无所知，现在才恍然大悟。正是由于这一点，我才感到痛苦，我痛苦的是谁也不明白这个道理，就像刚才那位太太那样，净说一些这样的蠢话。“可不是嘛！今年春天，有些农民在我家附近修筑铁路路基。一个农民小伙子，通常的食物是面包、克瓦斯和大葱，他活得很好，而且身强力壮，千"
- "“只有我们男人不知道，而我们所以不知道，乃是因为我们不想知道，可是女人们却知道得一清二楚，我们的所谓最崇高和最富有诗意的爱情，并不取决于对方的温良贤淑，而是取决于双方肉体上的接近，同时也取决于对方的发型、衣服的颜色和剪裁。 试问您一个以引诱男人为己任的、老于此道的、专爱卖弄风情的女人，她情愿冒哪一种危险： 情愿当着被她勾引的男人的面被揭露为撒谎、残忍，甚至荒淫无耻好呢？还是情愿穿着缝制蹩脚、难看的衣服出现在他的面前好？——任何一个女人都宁愿选择前者。她知道，咱们这帮哥们儿总是鼓起如簧之舌，高谈什么高尚的情操，而实际上我们需要的只是她们的肉体，因此我们将会原谅一切卑鄙龌龊的行为，就是不能饶恕服装"
- "“直到很久很久以后，已经把我和其他马分开饲养了，我才明白这是什么意思。不过当时我怎么也弄不明白，我被称为是某人的所有物，到底是什么意思？对于我这样一匹活生生的马意味着什么。 “我的马'，我觉得这话是如此奇怪，就像说什么我的土地，我的空气，我的水'一样，令人百思不得其解。 “但是这话却对我具有巨大的影响。我不断思索着这一问题，直到我与人发生了各种错综复杂的关系之后很久，我才终于明白了人们赋予这些奇怪的字眼以何种意义。这些字的意义是，人在生活中所遵循的不是事业，而是字眼。他们津津乐道的不是有可能做什么或不做什么，而是津津乐道于用只有他们才懂得的字眼来谈论各种各样的对象。属于这一类的就有在他们之中认"
- "它老了，它们还年轻；它瘦弱，它们却膘肥体壮；它闷闷不乐，它们却兴高采烈。由此可见，它完全是一匹与大家格格不入的、不相干的马，完全是另一类生物，因此不必去怜悯它。马只怜悯它们自己，间或也怜悯一些从它们身上很容易想象到自己处境的马。但是花斑骟马又老又瘦又丑，难道这是它的过错吗？似乎并不是。但是，按照马的观点看来，它是有过错的，只有那些身强力壮、既年轻又幸福的马，那些前程远大的马，那些稍一动弹每块肌肉就在颤动，尾巴像根橛子似的翘得老高的马，才是永远正确的。也许，花斑骟马自己也懂得这个道理，而且在心平气和的时候它也同意它是有过错的，因为它已经度过了它的一生，那它就得为这一生付出代价。但是它毕竟是匹马，"
作者简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828—1910），俄国作家、剧作家、思想家、哲学家、教育改革家、无政府主义者。和屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基并称“俄国文学三巨头”，被列宁称为“俄国革命的镜子”，“清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
出生贵族家庭，一岁半丧母，九岁丧父，由姑妈抚养成人。十六岁考入喀山大学法律系，后退学回乡，投身农奴制度改革。二十三岁时自愿参军，在高加索服役并开始写作。三十四岁时和索菲娅结婚，共育有十三个孩子，其中五个天折。
四十一岁时，历时六年完成《战争与和平》。四十九岁时，历经十二次修改完成《安娜•卡列尼娜》。此后举家迁往莫斯科，调查贫民，探访监狱，研习哲学、宗教、伦理、道德，摒弃贵族生活，亲自收拾屋子、打水、劈柴。七十一岁时，耗费十年完成《复活》。
一九一零年十一月，秘密离家出走，途中患肺炎，死于阿斯塔波沃车站。依照遗嘱，葬于故居亚斯纳亚·波利亚纳庄园，没有十字架，没有墓碑。
一生著作丰厚，主要有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，中短篇小说《童年》《少年》《青年》《卢塞恩》《克莱采奏鸣曲》《舞会之后》，戏剧《黑暗的势力》《教育的果实》《活尸》，随笔《忏悔录》《我的信仰是什么》《我们该如何做》，散文《论艺术》等。
用户评论
做勇敢的人，做奉献的人，做不求回报的人。做勇敢奉献，不求回报的人。托尔斯泰主义并不软弱
断断续续地看完了，有时候还是不太能理解大神的意思啊。
不知为何我购买的这本并未收录伊凡伊里奇之死。就照剩余篇目看来，暴风雪最为我所爱，复杂多变的隐喻以及深刻的道德责任感实在是让人感叹托尔斯泰的三观——这老头居然在晚年如此的圣人。托翁作为世界上最伟大的长篇小说作家之一，写起中短篇来也仍然毫不含糊，情节的推进尽管缓慢，但摄影机水准的环境及神态描写能力又使其中每个身陷困境的角色变得复杂阴鸷。这本应当是写作爱好者们必读的小说，但读完好像又觉得自己没必要写作了。
深！最喜欢霍尔斯托梅尔这一篇，一匹老马向你娓娓道来它那传奇的一生，很有味道。
大量关于死亡，生活，女权，性，宗教，以及权力与意义的探讨被借由人物表达出来，到这个年纪也就只能堪堪读懂一点。
花了一年时间终于看完了，记录一下。
《暴风雪》关于幻觉那一段想起了野草莓，总会在漫长而难熬的夜晚想起过去拥有的阳光。《卢塞恩》似乎过时了。《霍尔斯托梅尔》一匹马的一生，很喜欢。《伊万·伊利奇之死》绝对是我看过最震撼的小说之一！是否我的人生从头到尾都是错误？《克莱采奏鸣曲》似乎也是名篇，关于爱情与婚姻，但议论感很重，因此放下过好多次，印象模模糊糊。《谢尔盖神父》有这么一句话：以为是为了自己和他人其实是为了上帝，以为是为了上帝其实是为了自己和他人。似懂非懂。《舞会之后》挺契诃夫的哈哈哈哈。
克莱采奏鸣曲&伊凡•伊利奇之死，不愧是名篇，写得精准无比。很喜欢写花马的那篇。
《伊万·伊里奇之死》是俄国最佳短篇小说，我评的。
列夫·托尔斯泰：我追求的是信仰，是一种驱使生命不断向前的力量，而他们追求的却是如何以世人眼中最好的方式完成人类必尽的某些义务。他们以世俗的方式来履行这些世俗的义务。无论他们如何夸夸其谈，炫耀自己对那些迷路的兄弟充满同情，炫耀自己为那些来到万能的主面前的人们虔诚祷告，在履行世俗的义务时总是不可避免地要使用武力，这一点不会随着时间的流逝而有任何改变。如果两种宗教都认为己方拥有真理而对方只是谎言，那么为了让兄弟们皈依真理，他们一定会宣讲己方的教义。如果坚信自己真理在握的教会有经验不足的教众受到蛊惑而相信了错误的教义，那么教会将别无选择，只能焚烧书籍，并将那个误导己派教众的害群之马流放他乡。从那时起，我就再也没有疑虑，深信自己信奉的教义并非全是真理。
最喜欢『伊万·伊里奇之死』。
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