AI导读
核心看点
- 以良知自省剖析中日百年恩怨
- 批判大国天朝思想与民族主义
- 结合历史考据与个人体验的散文
适合谁读
- 关注中日关系与国际政治者
- 喜爱张承志及深度历史随笔者
- 反思民族性与大国心态的读者
读前提醒
- 作者立场鲜明，带有理想主义色彩
- 需结合历史背景理解其批判视角
- 部分观点可能引发争议，宜理性看待
读者共识
- 文字激情飞扬，思想厚重且具穿透力
- 对中华帝国陈旧体系的批判发人深省
- 虽观点偏激，但史料扎实，值得反复阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "若能做人不萎琐，举止有豪气，那么彼此之间的好感，渐渐一定导致理解和相知。"
- "一介之人，因时代大潮的裹挟，会走过弯曲的路。不需说政治，最是政治的迷误无法闪躲！但在冲淘的时间里，一些人内藏的魅力会顽强地显示，不断地给人以或强烈或微弱的吸引。被扬弃的只是政治选择，那气质和魅力一定要挣扎，击败裹挟肉躯的历史，成为自我的轨迹。"
- "中国的海军，因为镇远定远两条军舰，一时成了老大。但是中国人从来是每当临战，则心理暧昧。……因一时一事而自信膨胀，是中国人常见的毛病：欧洲购舰之举已开花结果，眼下大清舰队正称雄黄海。何必言战！兵法之最奥妙处，乃不战而屈人之兵。但是李鸿章没有想到，等待他的花拳绣腿的，是寒光凛凛的日本刀。"
- "我想，迎面着（石原慎太郎）对侵略的美化，正确的取道是反省自己。是的，清算日本的侵略史，是否也应该成为中国人清算大国天朝思想的契机呢？中华帝国的陈旧体系中，是否也隐藏着歧视弱者、尊崇强权，以及霸权主义的因素？"
- "虚妄的尊大……整个近代的受辱，也没有触及那深藏的、虚妄的自大……四周旋转着轻狂的潮流。身处小人的欢奔之中，我左右奔突地突围，冲不出一派奴隶的理论。 ——谁知道你们会不会也在船多炮大的时候，欺负弱小横行霸道？谁知你们会不会也丧失正义毫无道德？……中国人，你们敢回答吗？"
- "当时日本的政治大潮，正在“尊皇攘夷”或“倒幕尊皇”的漩涡中沸腾翻滚。……然而幕府严令对长洲藩（主张倒幕的主力）禁卖军火。这时坂本龙马出现了，他对另一个崛起的地方势力——萨摩藩做工作，说服他们以萨摩的名义，向商人古拉巴购买枪炮，武装长洲。 长洲藩不是从别处，而是从上海买进了7300条枪。这批军火，是囤积上海的、1865年4月刚刚结束的美国南北战争的剩余武器。把美国淘汰放在上海的囤积枪支卖给长洲藩、帮助地方军阀打倒幕府中央，再把欧洲淘汰的旧军舰卖给日本的交战双方——是古拉巴“纯经济商业”的大手笔。 长崎古拉巴商会的母公司、设在上海的哈丁.马塞松商会，是英国两个商人于1832年在广州设立的贸易商会。"
- "一座被西方物质至上的文明孵出，又被西方物质文明顶峰上制造的原子弹毁灭的教堂遗址——岂不是对西方价值的最尖刻的揭露和讽刺！ 长崎比广岛更具深意。它不仅是一座被欧美原子弹毁灭过的城市，还是一座欧洲文明和政治经济势力浸染和干预过的城市。它有着非它不能的、揭露西方种族主义的人种歧视和凶残本色的特殊语境。长崎将变成一个对西方的永恒质疑——正因此，它的惨剧被人有意地淡化了。"
- "我们和他们，日本和中国都必须记住：膨胀的民族主义，迷狂的大国崛起，傲慢的他者歧视——常使人类丧失良知，两手肮脏，犯下重罪。"
作者简介
张承志，1948年秋生于北京。
高中毕业后在内蒙古乌珠穆沁草原下乡，放牧四年。1975年毕业于北京大学考古学系。现为自由撰稿人、散文作家，中国作家协会全国委员，北京作家协会副主席。
1978年以来，多次获得全国优秀短篇、中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。1995年获首届爱文文学奖。
1983年、1991年两次长期居留日本，任东洋文库外国人研究员。1993年任日本爱知大学法学部助教授。
迄今出版著作（单行本）约八十部，主要有《黑骏马》、《北方的河》、《心灵史》、《谁是胜者》、《聋子的耳朵》、《鲜花的废墟》等。其中在日本出版的有：《モンゴル大草原遊牧誌》、《黒駿馬》、《紅衛兵の時代》、《殉教な中国イスラーム》、《回教から見た中国》、《北方の河》、《鞍と筆》。
目录
用户评论
【在 @雨枫书馆 翻书751】摘抄：
郑成功，至七岁随父移居福建之前，与他的日本母亲在平户度过了七年时光。当他接替父亲，入世于东海中国的舞台时，在他眼前，大陆上正是明清鼎革，海上则有白人携铁炮传教殖民——郑成功的选择，只能是因势利导，驾风使浪。对他和继承他的家族部将来说，所有的纵横抉择，都无非是形势所迫求生图存，其实并无太多的政治可言。（《长崎笔记》）
日本魅力的秘密，就是它对接受的一切文化，都不仅爱不释手，而且对之一丝不苟，从而逐一完成了对它们的礼仪化、形式化，即广义的宗教化。中国正败在这一点——无数文化都源自中国。但没有宗教的约束，也没有礼仪的规矩，它们在中国，逐日变作了枯燥的老生常谈，变成了统治者行骗的工具，因而一代代愈渐乏力，文化逐年衰微。（278页）
如鲠在喉，但值一读再读。
野草四折
厚重的思想份量，飞扬的激情文字。
张承志是所谓“新时期”以来中国文学最值得骄傲的成就。
思考不是装出来的
作者对日本有浓厚的情怀，在批判和试图理解中徘徊，把近代一系列人物和事件串联起来，大大扩充了我的历史角度，同时又吃惊于文人的个人视角比如对比中日对女性的描写而批判张爱玲。作者能看出大势也期盼和呼吁中日两国都找到适合自己的位置，然而从屡次提及对大国思维的警惕，也许作者隐隐的担忧，真的会变成现实。
在7月7日读完也算是一种别样的缘分吧。虽说确实有些许理想主义的意思，但这反倒是它不让人反感的所在。现今反而很多丧失理想丧失纯真的所谓志士到处侃侃而谈。正确的面对历史，通过自己的思辨看待不同相关作品，或多或少在其中得到一些能铸成自己认知的部分。虽认知浅薄但也觉值得一读。
梁老师课上推荐。借于校图书馆。有点读不下去，可能需要更扎实的史料基础，另外文笔也过于沉重和严苛了
太沉重也太理想主义了，但是在民族主义情绪高涨的今天我们需要这样的文字，除了牢记历史、反对战争，也要反省自身，比起仇恨，或许对话与交流更重要。
书中最震撼我的是第四章中提及的日本学生保卫宪法的运动。我很难想象日本学生竟会为护卫宪法中一条放弃战争权利的条例不惜豁出性命。更不敢想象它承载着过去并孕育着现在这个面目狰狞，野心勃勃的日本。作者将这一运动称为“是对养育了日本文化的中国的一种良心回报”，而我认为这是践行“错误已不会重复”的承诺。这些学生的可贵之处不仅仅是坚持信仰，勇于担当的品质，更在于他们清楚地知道护卫和平，始于律己。尽管没有人相信中国会率先发动战争，但残留在人们身上贪婪和残暴的因子依旧在流毒社会。捍卫理想，自律或许比批判更为重要。
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