书籍介绍
此书为台湾新知杂志义工翻译,原书共收录6次采访,是在1972至1982年所进行的,主要是最后三十年波娃的生活与思想,尤其是与萨特的关系,对性的思考等。书后附有傅伟勋一篇评萨特的文章,和李元贞的反驳文章。
AI导读
核心看点
- 收录波伏娃晚年六次访谈,揭示其思想演变。
- 深入剖析波伏娃与萨特的复杂关系及性观念。
- 探讨婚姻、工作及父权制对女性的结构性压迫。
适合谁读
- 对女性主义理论及波伏娃生平感兴趣的读者。
- 关注性别平等、婚姻制度及独立生活的思考者。
- 希望了解存在主义哲学在日常生活应用的人群。
读前提醒
- 本书为访谈录,观点直接犀利,部分言辞较激进。
- 建议结合《第二性》阅读,以理解其思想前后变化。
- 书中部分观点具时代局限,需批判性思考与辨析。
读者共识
- 波伏娃形象从理论家转变为鲜活的生活哲学家。
- 书中对婚姻与工作的建议至今仍具现实指导意义。
- 附录中男性学者的傲慢反衬出女性争取权益之艰难。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "若像我以前那样,说我们要反抗制度,不免过于抽象。作为女性,当然要反抗男性。毕竟作为男性,即使不是你创造了这个制度,即使它不是现在的男性创造的,你也是同谋者和受益者,不可能逍遥事外,免于任何惩罚。比如,一个30岁的男性,他没有建立这个父权制社会,但他某种程度上从中受益;即使他不想受益,他也是受益者,因为他肯定内化了许多东西。因此,我们必须反抗制度,而对待男性,即使不与他们为敌,也至少要持怀疑态度。所以,制度和男性,女性都必须攻击。"
- "如果一些女性确实很激进,完全拒绝男性,这也许不是坏事。这些女性可以影响和带动那些缺乏个人动机、容易向男性妥协的女性。这是很有可能的。"
- "我可以断定,阶级斗争实质上并不解放妇女。这个结论使我改变了自《第二性》出版后所抱持的一些观点。在那些强调阶级斗争的派别中,无论是共产主义者、托洛茨基派还是“毛派”,女性永远处于附属地位,服从于男性。因此,我坚信,在妇女问题上,女性必须自己寻求解决之道,把命运掌握在自己手中。要想找到工人被剥削和女性被剥削之间的关联,需要进行认真的分析。我可以肯定地说,消灭资本主义会为妇女解放创造较为有利的条件,但这并不意味着实现了妇女解放。消灭资本主义并不意味着消灭了父权制,只要家庭制度不被触动、安然无恙,父权制就永远存在。我认为,不仅要改变所有权关系,还必须改变家庭结构。"
- "试图瓦解家庭和相应的结构,资本主义可能会被动摇。女性摧毁父权制,将对资本主义和技术官僚主义的方方面面产生多大影响,对此未经深思熟虑我不敢贸然揣测。但如果女权主义者有非常激进的诉求,又能成功实现这些诉求,那么将会威胁到整个体系。"
- "首先,女性一定要外出工作。其次,可能的话,不要结婚。我本来也可以嫁给萨特,但我认为,我们没结婚是明智的。一旦结了婚,别人就拿对待已婚妇女的态度来对待你。最后你自己也把自己看作已婚妇女了。已婚女性与社会的关系和未婚女性与社会的关系不同。结婚对女性来说是危险的,但可能有一些原因让女性选择婚姻,比如,不结婚又想要孩子仍然是很麻烦的事情,因为非婚生子在未来的人生当中会面临很多困难。不过,我认为最好不要结婚。如果真想独立,最要紧的是职业,就是要有一份工作。这是我对所有问此问题的女性的忠告。有工作是必要的前提条件,使你想离婚的时候能离得起,能养活自己和孩子,可以不依靠任何人而拥有自己想要的生活。不过,工作"
- "事实上,普世的文化、文明和价值观念都是由男性创造的。就像无产阶级拒绝将资产阶级视为代表一切的阶级,但并不拒绝资产阶级的所有价值观,而是吸收和利用它们一样。同样,女性也应在获得平等地位后,利用男性创造的价值,而不是排斥它们。在创造普世价值的过程中,男人往往在其中注入自身的男性气质。他们以一种狡猾而微妙的方式,将普世性和男性气质混合在一起。因此,关键是对二者加以区分,剔除混淆的部分。这是可能的,也是女性面临的任务之一。"
- "因为男性对女性使用暴力——语言暴力和肢体暴力,包括强暴、侮辱、打耳光——所以女性也应该使用暴力来自卫。"
- "次要矛盾之说,又是男人耍的一个高明的把戏。性别矛盾和任何其他矛盾一样,是根本矛盾。毕竟,这是一半人类对抗另一半人类。性别矛盾和阶级矛盾同样重要。"
作者简介
西德妇女活动的活跃答物,Emma杂志主编及发行人,在法国妇女运动中,与波娃共事十年,对波娃进行了多次采访。