拒绝做第二性的女人 - (联邦德国)爱丽比·史瓦兹

拒绝做第二性的女人

(联邦德国)爱丽比·史瓦兹

出版时间

1989-09-01

ISBN

9787505702059

评分

★★★★★
书籍介绍
此书为台湾新知杂志义工翻译,原书共收录6次采访,是在1972至1982年所进行的,主要是最后三十年波娃的生活与思想,尤其是与萨特的关系,对性的思考等。书后附有傅伟勋一篇评萨特的文章,和李元贞的反驳文章。
AI导读
核心看点
  • 收录波伏娃晚年六次访谈,揭示其思想演变。
  • 深入剖析波伏娃与萨特的复杂关系及性观念。
  • 探讨婚姻、工作及父权制对女性的结构性压迫。
适合谁读
  • 对女性主义理论及波伏娃生平感兴趣的读者。
  • 关注性别平等、婚姻制度及独立生活的思考者。
  • 希望了解存在主义哲学在日常生活应用的人群。
读前提醒
  • 本书为访谈录,观点直接犀利,部分言辞较激进。
  • 建议结合《第二性》阅读,以理解其思想前后变化。
  • 书中部分观点具时代局限,需批判性思考与辨析。
读者共识
  • 波伏娃形象从理论家转变为鲜活的生活哲学家。
  • 书中对婚姻与工作的建议至今仍具现实指导意义。
  • 附录中男性学者的傲慢反衬出女性争取权益之艰难。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "若像我以前那样,说我们要反抗制度,不免过于抽象。作为女性,当然要反抗男性。毕竟作为男性,即使不是你创造了这个制度,即使它不是现在的男性创造的,你也是同谋者和受益者,不可能逍遥事外,免于任何惩罚。比如,一个30岁的男性,他没有建立这个父权制社会,但他某种程度上从中受益;即使他不想受益,他也是受益者,因为他肯定内化了许多东西。因此,我们必须反抗制度,而对待男性,即使不与他们为敌,也至少要持怀疑态度。所以,制度和男性,女性都必须攻击。"
  • "如果一些女性确实很激进,完全拒绝男性,这也许不是坏事。这些女性可以影响和带动那些缺乏个人动机、容易向男性妥协的女性。这是很有可能的。"
  • "我可以断定,阶级斗争实质上并不解放妇女。这个结论使我改变了自《第二性》出版后所抱持的一些观点。在那些强调阶级斗争的派别中,无论是共产主义者、托洛茨基派还是“毛派”,女性永远处于附属地位,服从于男性。因此,我坚信,在妇女问题上,女性必须自己寻求解决之道,把命运掌握在自己手中。要想找到工人被剥削和女性被剥削之间的关联,需要进行认真的分析。我可以肯定地说,消灭资本主义会为妇女解放创造较为有利的条件,但这并不意味着实现了妇女解放。消灭资本主义并不意味着消灭了父权制,只要家庭制度不被触动、安然无恙,父权制就永远存在。我认为,不仅要改变所有权关系,还必须改变家庭结构。"
  • "试图瓦解家庭和相应的结构,资本主义可能会被动摇。女性摧毁父权制,将对资本主义和技术官僚主义的方方面面产生多大影响,对此未经深思熟虑我不敢贸然揣测。但如果女权主义者有非常激进的诉求,又能成功实现这些诉求,那么将会威胁到整个体系。"
  • "首先,女性一定要外出工作。其次,可能的话,不要结婚。我本来也可以嫁给萨特,但我认为,我们没结婚是明智的。一旦结了婚,别人就拿对待已婚妇女的态度来对待你。最后你自己也把自己看作已婚妇女了。已婚女性与社会的关系和未婚女性与社会的关系不同。结婚对女性来说是危险的,但可能有一些原因让女性选择婚姻,比如,不结婚又想要孩子仍然是很麻烦的事情,因为非婚生子在未来的人生当中会面临很多困难。不过,我认为最好不要结婚。如果真想独立,最要紧的是职业,就是要有一份工作。这是我对所有问此问题的女性的忠告。有工作是必要的前提条件,使你想离婚的时候能离得起,能养活自己和孩子,可以不依靠任何人而拥有自己想要的生活。不过,工作"
  • "事实上,普世的文化、文明和价值观念都是由男性创造的。就像无产阶级拒绝将资产阶级视为代表一切的阶级,但并不拒绝资产阶级的所有价值观,而是吸收和利用它们一样。同样,女性也应在获得平等地位后,利用男性创造的价值,而不是排斥它们。在创造普世价值的过程中,男人往往在其中注入自身的男性气质。他们以一种狡猾而微妙的方式,将普世性和男性气质混合在一起。因此,关键是对二者加以区分,剔除混淆的部分。这是可能的,也是女性面临的任务之一。"
  • "因为男性对女性使用暴力——语言暴力和肢体暴力,包括强暴、侮辱、打耳光——所以女性也应该使用暴力来自卫。"
  • "次要矛盾之说,又是男人耍的一个高明的把戏。性别矛盾和任何其他矛盾一样,是根本矛盾。毕竟,这是一半人类对抗另一半人类。性别矛盾和阶级矛盾同样重要。"
作者简介
西德妇女活动的活跃答物,Emma杂志主编及发行人,在法国妇女运动中,与波娃共事十年,对波娃进行了多次采访。
用户评论
原题为《第二性之后》,由台湾妇运中坚团体「妇女新知」翻译。每一篇都有看头,第一篇是波伏娃首度自称女权主义者,第二篇有萨特,关于女性问题他遭到责难,第三篇中波伏娃激烈反对家务计酬,第四篇谈她最后一本理论性著作《老年》,第五篇谈对政党和议会政治的绝望(看看美国夫人,很应景了),第六篇激烈批评「新女性气质」的回潮。
感觉波伏娃的思想在今天看来有些out了,这是可以说的吗……但在很多议题上还是熠熠生辉(比如关于家务劳动不应该计酬我觉得现在的一部分人应该看看)令我惊讶的是她和萨特的关系,感觉是精神上的女A男O,而且两个人居然是因为自信世界上没有更好的男人/女人而不会怀疑对方,对此我有六点想说:……
听波娃说话,给自己打气。
很有意思 补充了许多信息
《拒绝做第二性的女人》——一本关于波娃的访谈录,所聊的是不过是怀孕、堕胎、工作、金钱、性欲、婚姻、写作、二人关系这些最为切实的问题。直接,毫不回避。其中一篇萨特和波娃同在的采访里,我甚至在咄咄逼人的波娃一侧,感觉到了萨特的狡狯,言不由衷。这也难怪让·热内会觉得在二人的关系里,波娃是个爷们萨特是个娘们,果然乎?
波伏娃的访谈录
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