论法的精神

[法] 孟德斯鸠 (Montesquieu)

出版时间

2017-08-01

ISBN

9787505141766

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教你如何法治的实用手册,而是一部带着强烈时代烙印与作者偏见的18世纪思想实验。翻开它,你会既被其宏大所震撼,又为其专断而不适:孟德斯鸠把气候、土质、宗教、贸易乃至人口都纳入“法”的考察,试图为立法寻找普遍依据,这种包罗万象的野心在今天读来依然过瘾;可当他为南北方奴隶制的“合理性”论证、以地理决定论给不同民族定性时,现代读者难免脊背发凉——原来现代自由文明的某些根基,曾建立在如此武断的推论之上。本书最耐人寻味之处,恰在于这种伟大与局限的并存:它展示了思想如何被其所处的时代、阶级与信仰所局限,也提醒读者对任何“体系化解释”保持警惕。适合愿意带着批判眼光、而非奉为圭臬来读的读者。
AI导读
核心看点
  • 本书系统阐述了三权分立学说与君主立宪制主张,强调政治自由需通过法律确立,严格区分立法、行政与司法权力,防止权力滥用,为现代民主法治奠定理论基础,是理解西方宪政起源的关键文献。
  • 作者深入探讨地理环境、气候、土壤等自然条件对法律、政体及民族性格的决定性影响,提出环境决定论观点,认为不同地域的自然条件导致不同的社会制度与法律规范,这一视角具有开创性但也存争议。
  • 书中全面分析法律与宗教、商业、人口、风俗等社会要素的复杂关系,主张发展工商业与国际贸易,反对横征暴敛,强调法律制定需遵循适度原则,尊重各国历史传统与文化差异,体现启蒙时代的理性与包容精神。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在政治学与法学史上的里程碑地位,三权分立等核心思想影响深远,但同时也指出其内容晦涩难懂,部分章节涉及欧洲内部历史细节,对缺乏背景知识的读者极不友好,阅读体验较差。
  • 多数读者批评书中存在的严重时代偏见,包括对亚洲文化、宗教及非欧洲文明的误解与歧视,以及对奴隶制、女性地位的落后观点,认为这些内容与现代价值观严重冲突,需警惕其负面思想。
  • 读者强烈谴责部分低劣译本,指出其翻译粗糙、注释缺失甚至抄袭,严重损害原著价值,建议读者谨慎选择版本,避免被劣质出版物误导,同时呼吁出版界重视经典著作的翻译质量与学术规范。
精彩摘录
  • "国家政体分为三种,即君主政体、共和政体及专制政体,它们教育的目标分别是:荣宠、美德和畏惧。"
  • "越奢侈,越会造成贫富不均。便利而舒服地夺取他人的劳动所得是产生奢侈的唯一根源。 人聚集在一起,就会产生攀比之心,会变得斤斤计较,总想超过其他人 ,于是虚荣心就会喷薄而出,而且人聚集得越多,虚荣心越强。如果人群特别大,大得相互都不认识,人们会觉得更有成功的希望,于是每个人都想出人头地,虚荣心也就会更加膨胀起来。这种希望源自奢侈,所以每个人都显得超出自己的身份。然而结果却事与愿违,都想与众不同的想法导致了所有人都一样,谁也没能高人一等;受众人关注的想法导致所有人的眼中都只有自己。"
  • "就算理性过头了也并非好事,要知道,人类需要的几乎永远是适度,而不是极端。"
目录
说 明
序
第一编
第一章 普通法
第二章 从政体性质直接起源的法

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用户评论
3月—5月 为了西法史读书笔记翻开了一直很想读的书。 读完了发现并不太适合打星,它的时代局限太明显了,但是又有值得提倡的价值。所以,就标一个做纪念好了。
dbq作为一个法学生,这本书对我来说实在是太无聊了
后半部几乎都在讲欧洲历史……这本书,我是和《政府论》同一时期开始看的,个人感觉后者有趣多了……
令我特別心平氣和的一本書,知識盲區也挺有意思的!
可算是读完了,
不是疫情封锁可能没耐心一连看十天。人们因为路途太过漫长而产生抵达终点的错觉,而实际上只是在原地兜圈子。
一本政治学著作。
跳着读会好一点。
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