书籍介绍
中国传媒大学整个师门关于传播学史学习与研究的群体智慧和才华的一次汇聚。
精彩摘录
- "（6）卢因还发现，一个群体除了领导者之外，还要有参与者。群体规模的大小是决定其成员参与度和人数的一个主要因素。此外，如果群体成员的权力和地位比较平等，则参与者的人数会显著增加。工作群体不是一群无组织的乌合之众，而是有结构的。群体结构塑造群体成员的行为，使人们有可能解释和预测群体内大部分的个体行为以及群体本身的绩效。因此卢因进二步指出，由于非正式组织的实质在于人与人之间的相互关系和作用，所以，基本群体的规模小为好，以便成员相互间能经常交往。但是在实践中，群体规模的大小要根据具体情况来定。卢因认为，当一个群体主要任务是做出高质量的复杂决策时，最恰当的规模是7-12人，有一个正式的领导者；当一个团体"
- "问题的排列秩序在改变公众的态度时同样重要。哪些问题先说，哪些事情后讲，其顺序的安排须讲究技巧。在霍夫兰看来，首先提出宣传论点，可引起公众注意易形成有利的气氮；最后提出的论点有利于公众记忆。如果传播内容是受众赞同的或可能接受的，那么首先提出会比较有利；如果首先唤起公众的需求，然后再提出问题，则更易于被公众接受。在现今的传播过程中，广告文案的开头往往要先声夺人，结尾之处则较多出现需要消费者记忆的内容。首先唤起消费者的需求，然后再推出其产品，这种阐发内容的排列顺序更易于被公众接受。"
- "施拉姆在衣阿华州忙却舒适的文学教极和兼职小说作家生活中自得其乐，然而这时候，二战爆发了。施拉姆原来既定的学术轨道从此发生了变化。"
- "在这本著作中，伯特兰菲就一般系统论的一系列问题作了回答，主要介绍了一般系统理论的功能、作用、开放和封闭系统的特点。同时他提出了一个观念：人类不是机器人，不是为了通过满足生理要从而减少生活压力的机器人，人类是一个动态的个性系统，通过接受挑战、解决间题和传达审美取向创造自己的生活天地。"
- "英尼斯认为，就文化而言，时间代表与历史、传统、宗教及等级制度发展的密切关系。空间则意味着帝国的兴起、扩张，与现实的世俗政治权利有关；时间文化是信仰、来世、礼仪和道德秩序的文化，空间则是世俗的、科学的、物质的。显然在任何文化中，这两种价值观念都在发挥作用。一种文明只能在很罕见的历史时期内达到传播媒介的空间偏向和时间偏向之间的平衡，比如古典的希腊、文艺复兴时候的意大利和伊丽莎白时期的英国。现代西方文明就由于不能处理好时间持续问题而处于分崩离析的极端危险之中。O"
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用户评论
终于看完了！虽然这本书有点小众但真的很不错，整体对传播学框架更清晰。宫老师真的功底深厚，特别好。
通俗易懂，有脉络。
不知道为什么不流行。觉得比人大的那几本要好一个档次，主要是没有憋在新闻里头。
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14年出版的新书，在图书馆找罗杰斯那本的时候偶然翻到的。架构非常清晰，北美、欧洲、新发展。援引了很多包括马特拉、罗杰斯、麦格雷的史，非常全面！大开本，好读！
传播学真无聊，理论基础都是别处借来的，肤浅的要命
亮点是国别和80年代以来
就算是把史料堆在一起报菜名了吧
挺好的但是，没人发现吗400页的标题“罗杰斯及其创新扩散理论的批判”和第408页“莱文森的数字媒介理论”都标成了“三”的标题...
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