精彩摘录

"霍德尔的结论是,即使处于同样的社会环境和生态条件之下,不同的文化也会发展出不同的结构类型和实践模式,在考古学所关注的物质文化和社会行为之间,根本不可能存在任何直接的、可预知的关系。( Hodder,1982:216-217) 霍德，又是你，看个艺术人类学的书也能遇到你，虽然是大实话，但心还是直接凉了半截，这还研究个啥子哟(T＿T）说的考古学者都快变成一腔孤勇的堂吉诃德了……"
"索绪尔认为，由于文化传统，毋宁说发音和意义有关。一种语言包括两大组成部分：（a）经验在一套有序的心理模型中的划分；（b）每一个这样的（心理）模型组和特定的语言发音组之间习惯上的联系。单个符号在每一个成分系列中组成一个单位：发音的选择、口语的能指、一个相对应的概念、所指。一个单词的意义不是来自其与现实世界的某些象声的联系，而是来源于它在构成语言的整个符号体系中的位置。 108"

作者简介

罗伯特·莱顿，生于1944年，是英国著名人类学家，杜伦大学人类学系荣休教授，英国科学院院士。他先后就读于伦敦大学学院人类学系和萨塞克斯大学人类学系，1973年获得博士学位，博士论文研究的是法国农村的社会变迁问题。研究领域广泛，涉及艺术学、考古学、人类学理论等。出版《艺术人类学》（The Anthropology of Art）、《澳大利亚岩画》（Australian Rock Art: A New Synthesis）、《人类学理论导论》（An Introduction to Theory in Anthropology），主编《考古学和景观人类学：塑造你的景观》（The Archaeology and Anthropology of Landscape: Shaping Your Landscape）、《狩猎与采集：跨文化视角》（Hunter-Gatherers: An Interdisciplinary Perspective）等。译者：李修建，哲学博士，中国艺术研究院艺术学研究所研究员，主要研究中国美学和艺术人类学，出版专著及译著多部。

第一章异文化的艺术 / 1

原始艺术？/ 1

艺术的定义 / 5

小型社会中的艺术 / 7

审美 / 9

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用户评论

以人类学的观察和研究方法审视艺术实践。研究方法和对非西方中心视角值得借鉴，对长期被边缘化的非西方艺术形式的审美、用途、文化、权力关系、意义、仪式和宗教做了详尽阐释。

第五章不知为何有点格格不入感

非人類學專業，理解起來需要多讀幾遍。

比预期好看，有不少启发，小型社会的视觉语言、图腾文化，以及艺术创作人类学的描述，完全可以移植在新都市部落（俱乐部或地下团体）上的视觉创造

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