书籍介绍
《敦煌遗珍》是国家图书馆出版社“中国珍贵古籍史话丛书”项目之一种。作者林世田、杨学勇、刘波以通俗易懂的语言，描述了敦煌遗书从“封存千年无人知”到发展为举世瞩目的“敦煌学”的历史。集学术性、知识性和趣味性于一身，体例清晰，图文并茂，具有较强的可读性，便于传统文化的普及。
林世田，1965年生，毕业于兰州大学历史系，现任国家图书馆研究馆员、国家图书馆古籍馆副馆长。学术研究主要集中在斯文，赫定与西北科学考察团研究、敦煌佛教文献研究两个方面。杨学勇，1979年生，兰州大学敦煌学研究所历史学博士，现为山西师范大学历史与旅游文化学院副教授。主要从事敦煌学、佛教史的研究，目前着重进行三阶教研究。刘波，1980年生。河北师范大学文学博士，现为国家图书馆古籍馆敦煌文献组馆员。主要从事敦煌西域文献整理、中国图书馆事业发展史、古籍数字化等方面的研究。
精彩摘录
- "洪辩在菩提树下坐禅这一形象，应是效仿释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的情景，传达的也是希望悟道成佛的意愿。西北地区壁画中类似的形象还有很多，例如吐鲁番胜金口第10寺院所表现的禅观形象。因为窟内放有洪辩的塑像，所以第17窟又被称为影窟。窟内西壁嵌有大中五年（851）《洪辩告身碑》（或称《大中碑》），记述洪辩告身（授官凭信）、敕牒诏书和敕赐衣物，因为主要是讲述唐朝廷对他的封赐，所以刻碑嵌于窟内，以兹夸耀。"
- "一件藏经洞文物流散在外，两件、三件流散在外，人们也许可以嘲笑王道士不识宝物、责备王道士看管不力；但当数百件藏经洞文物四处流散，我们似乎更应指责当权者失职，谴责那些饱读诗书的官僚士大夫鼠目寸光。无奈，晚清的官场乃至学界就是如此一再错失宝贵的机会，藏经洞就这样迎来了一批又一批的外国探险家。"
- "实际上，敦煌遗书中四部典籍与传世本大多存在异文，耐人寻味。这展示了古代书籍传播的一个有意思的现象：在写本时代，书籍的流传主要通过传抄这一途径进行，抄写者有时并不是一丝不苟地原样抄录前人的作品，而常常根据自己的写作习惯和对文章语气的体会，有意无意地对文辞略加修改，从而使得书籍在流传过程中不断地发生演变。这些演变有的能反映出语言、文风甚至社会历史层次的演化，因此，异文不仅是重要的校勘资料，也是文化史、语言文字学、文献学等领域的重要研究资料。"
- "敦煌遗书为佛教寺院藏书，因而90%以上是佛教典籍文献。依据敦煌遗书中保存的大量写经题记以及其他资料，可以把敦煌佛典的来源粗略地划分为三大类：本地抄经，外来传入，官方赐经。本地抄经主要指在敦煌本地僧俗二众抄写的佛典。外来传入的佛典主要指从敦煌以外其他地区流通过来的佛典。官方赐经主要指朝廷所赐官方组织抄写的佛典"
- "敦煌佛教典籍具有重要的意义：第一，补充了大藏经的不足，丰富了佛教界、学术界可资利用的佛教文献的数量，有助于加强中国思想史和中国社会史的研究；第二，为佛教研究提供了新的资料，有助于纠正一些以往的错误观点，弥补佛教史上的某些空白之处；第三，反映了中国民众对佛教的认识、吸收、再创造的过程，反映了人们对佛教的信仰和理解情况，反映了民众信仰的喜好，是中国民间社会的思想表现，也是佛教中国化、本土化、世俗化的重要载体；第四，现存的藏经，大多是南宋以后的雕版印刷本，历代的翻刻使佛典出现了很多文字上的差异，而敦煌佛典却保留了很多隋唐时期经过反复校对的版本，因此具有重大的校勘价值。"
- "敦煌遗书绝大多数为写本文献，只有极少数为拓本、刻本文献。拓本与刻本文献虽然数量很少，但价值很大。唐拓唐太宗李世民行书《温泉铭》柳公权书《金刚经》及欧阳询书《化度寺邕禅师塔铭》，均为存世最早的拓本文献，对传拓技艺的研究极具参考价值。唐咸通九年（868）刻《金刚经》，是存世雕版印刷品中有明确纪年的最早的一件，在中国印刷史上具有标志性意义。它与归义军时期的一系列版画、佛经、历日等印刷品，是中国印刷术发展早期的产品，标志着雕版印刷时代的来临。"
- "在配发抄经纸张的同时，抄经生会领取到一张护经纸，其尺寸较抄经纸稍大。抄写经文时，护经纸用来覆盖抄经纸，既能遮挡灰尘，又能防止墨渍等溅到经文上，起到保护作用。护经纸不用上交，这样抄经生就可以在上面随意书写。抄经生对自己的护经纸非常珍惜，往往都注明所有人。为了防止别人在自己的护经纸上随意书写乃至偷窃自己的护经纸，就在护经纸上写上咒语，如敦煌市博物馆藏Db。t。0345护经纸书有题记：“谁在介先的护经纸上胡乱涂画，他父母命不长！”"
- "敦煌遗书发现之后，迭经王道士早期散出、外国探险家的劫夺以及东运途中的监守自盗，其主体部分为英、法、中、俄的公藏机构所收藏，少部分辗转流入各地的中小图书馆、博物馆或私人藏家手中。由于敦煌遗书具有巨大的文献价值与文物价值，奇货可居，于是便有不良文物商贩仿冒伪造，借以牟取暴利。史树青先生曾指出李盛铎外甥陈逸安伪造的敦煌遗书非常高明，甚至骗过了不少行家，“他对古旧书伪造上有两种技术特长：其一，仿唐人写经，其书体精美逼真。其做法是，用由敦煌盗出之唐人写经纸和旧墨及其书仿之，以假乱真程度实难查出破绽。其二，用印色钩摹藏书名家之印字框逼真”。其中一些伪卷造假水平很高，有的落入私家或入藏博物馆、图书馆，与真卷"
作者简介
林世田，1965年生，毕业于兰州大学历史系，现任国家图书馆研究馆员、国家图书馆古籍馆副馆长。学术研究主要集中在斯文，赫定与西北科学考察团研究、敦煌佛教文献研究两个方面。杨学勇，1979年生，兰州大学敦煌学研究所历史学博士，现为山西师范大学历史与旅游文化学院副教授。主要从事敦煌学、佛教史的研究，目前着重进行三阶教研究。刘波，1980年生。河北师范大学文学博士，现为国家图书馆古籍馆敦煌文献组馆员。主要从事敦煌西域文献整理、中国图书馆事业发展史、古籍数字化等方面的研究。
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用户评论
作为介绍看看很不错
敦煌遗书在全球范围内的历史价值。
扫盲书。作者是国家图书馆的研究员，对国家图书馆藏敦煌遗书有非常全面和细致的了解。全书开头对藏经洞的发现及敦煌文献的流散及入藏国家图书馆的过程进行非常细致的梳理。之后对敦煌文献所涉及到的内容进行分类叙述，涉及到比较多的英藏及法藏内容。令人惊喜的最后部分，探讨了敦煌文献的书写制度、书法演变、装帧形制以及修复及辨伪。最后总是要说一说国图的保护贡献，也能理解吧，只是保护及修复的过程不甚详细，学术性显得不如前面几章。。。
看完对敦煌学有了粗浅的认识
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