想象巴尔干

(美) 玛莉亚·托多洛娃

出版时间

2020-09-01

ISBN

9787501262670

评分

★★★★★
书籍介绍

《想象巴尔干》是美籍保加利亚裔学者玛莉亚•托多洛娃(Maria Todorova)的代表作。在书中,她凭借自己成长于保加利亚而工作在美国的特殊经历,利用内外部的双重优势和资源,并受到身份和责任的驱使,考察、探讨了“巴尔干”这一名称的由来和特殊内涵,分析了巴尔干如何从最初的一个地理名称转变为在历史、国际关系、地缘政治以及当今一般知识分子话语中具有贬义的称谓的过程。

在书中,托多洛娃受爱德华.赛义德(EdwardSaid)“东方主义”的启发,首次提出了“巴尔干主义”的概念。在东方主义的视野下,西方塑造了对巴尔干的偏见和刻板印象。“巴尔干”从一个地理名称被构建为近代历史上广泛的贬义名称之一,其一直承受着“野蛮”“落后”“无序”等污名,并逐渐与“暴力”“动乱”“纷争”等词语联系在一起,甚至成为“欧洲火药桶”的代名词。历经20世纪的两次世界大战和长达半个世纪的冷战,在东方主义和后殖民主义过后,“巴尔干主义”又轻易地成了东方主义情感宣泄的替代品,使西方免受殖民主义、种族主义、宗教压迫、欧洲中心主义的指责。巴尔干成了欧洲内部的一个“他者”,成了欧洲的“消极特征仓库”、第二自我和内在的黑暗面。随着20世纪90年代巴尔干地区的动荡,关于巴尔干的这些形象和想象又被强化。同时,巴尔干国家一些学者也建构起内部的“东方主义”。如同19世纪末在逐渐取得民族独立之后选择迅速摆脱奥斯曼遗产而拥抱西方民主制度一样(托多洛娃认为这一时期就是在摆脱巴尔干性),在东欧剧变和南斯拉夫解体的过程中,巴尔干国家也努力摆脱“巴尔干”或“东欧”国家的身份,取而代之的是“中欧”“中东欧”“东南欧”“西巴尔干”这些似乎更加中性的名称。

今天,巴尔干从欧洲的“火药桶”正在变成欧洲的“后花园”,但在它们融入欧洲一体化进程的路径和竞争中,“巴尔干主义”依然在内外部的地缘政治博弈中发挥着影响。历史和现实一脉相承,变化与不变之间,西方关于巴尔干的想象如同关于中国的想象一样,值得我们加强交流,增进了解,知往鉴今,以启未来。

自1997年英文版出版以来,本书已经成为对“巴尔干”历史感兴趣的读者的必读之作。尤其20世纪90年代巴尔干地区接连爆发战争后,人们对当时东南欧局势的担忧也使本书的影响力扩展到专家学者之外。在短短的几年内,这本书被翻译成多种欧洲国家的语言(德语、法语、保加利亚语、塞尔维亚—克罗地亚语、罗马尼亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语、希腊语、意大利语、土耳其语,波兰语等),并在2009年出版了第二版的增订英文版。书中的内容引发了广泛的学术讨论,并确立了本书经典著作的地位,其也被认为是过去几十年来东南欧历史上最有影响力的著作之一。

目录
前言 巴尔干主义和东方主义:不同的类型
第一章 巴尔干:名字
第二章 作为“自指”的巴尔干
第三章 发现巴尔干
第四章 1900年以前的感知模式

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用户评论
巴尔干民族的魅力和诅咒都是同样的,即它们拥有令人难以置信的丰富而深厚的历史,却彼此不愿承认对方的独立性。来自保加利亚的令人尊敬的托多洛娃教授这本浸透文本分析的古典主义风格的学术著作,考证庞杂,文本来源极其多样,洋洋洒洒略流于琐碎,然而每一章都能强有力地收缩回本质。她致力于清除巴尔干污名化的种种辛苦的努力,在再版多年后的当下语境看,依然充满辛酸。有一股力量如同鬼魅,冷战之父乔治凯南在这股力量面前也不能免疫。就是这样,把赫尔德笔下巴尔干“民族精神”变成了卡普兰的“巴尔干的幽灵”。巴尔干在地理上与欧洲不可分割,在文化上被建构为内部他者,是欧洲消极情绪的仓库,是欧洲乐观积极形象的暗夜。还是彼得汉德克的那个愤怒的问题:我们不知道如何对待南斯拉夫(或者更大的巴尔干),我们就不知道如何面对自我。
巴尔干版“东方学”,本来想借一本巴尔干历史纷争的相关普及读物,没想到是非常学术化的小众历史专著,超级艰深,作者像用显微镜一般细致入微探讨“巴尔干”在西方传播学和历史领域的形象问题(谁感兴趣?),旁征博引近乎炫学,其中好多内容都是关于土耳其的,无休止的引用海量文献相当烧脑(每页都有上百个人名还都带外文原文你怕不怕),阅读门槛可以说是相当高了,根本不适合普通读者。PS:翻译的倒是相当不错,这么晦涩难读的著作竟然译的相当精良,译注丰富的无以复加,译者很可敬
很有收获的一本书,大量的细节展示出巴尔干作为内部他者被构建起来的形象史,作者作为保加利亚人是真的在努力回应很多污名化的问题,译者序言关于本书的学术争论介绍的也很好,也是有被启发到。
因为有一定背景知识(+跑路系人类学牲对各种“文化凝视”相关以及稍微沾点儿“去殖民”的话题都比较敏感),所以看着完全不费劲;一口气全看完了,直接满分。也可能是我个人过于感性了,这么一本大家总觉得“过于艰深”的书,我看完之后的唯一念想竟然是……恨不能马上再去一趟那里,直接俯下身去,亲吻那片被“外来者”下过形形色色的“定义”、却又依旧无比真实的土地。——来自一个在国外读书时最低谷的日子里靠着巴尔干笑话支撑下来的相关爱好者。(长评日后有精力再写吧,读到这里已经有些想哭出来了……)
书如其名,从文本和话语中寻找巴尔干的形象,第一至六章从名称到文化,从近代早期到冷战,从西欧人的观察到巴尔干(及中东欧)知识分子的自省,从庞芜纷繁的描述中归纳巴尔干性的诸多面向。最后一章终于跳出文本,详细讨论了巴尔干的真正缔造者——奥斯曼遗产的各种问题,而“历史遗产”也是本书初版面市后,作者与Sundhaussen论战时祭出的关键概念(见译者序)。在再版后记中,作者不主张将巴尔干性与(后)殖民主义挂钩,似乎也相信随着时间的推移和欧洲一体化进程,作为历史遗产的巴尔干性将会日渐淡化。
还可以,但也只是一家言。看完治好了我的低血压,忍不了一点西欧英美的傲慢。第五章算是和我的专业沾边,读起来有种奇特的亲切感。大概会找来Szűcs Jenő的著作来研究一下。以及作者别太恨米兰 昆德拉了,昆德拉早都消失在人山人海里了,他就一个写小说的,为什么总是引来奇怪的前南地区的人对着他破防(比如彼得 汉德克,昆德拉没惹你们任何人)P.S. 不知道是版本问题还是译者问题,波兰人和匈牙利人的名字就没翻译对过(也没写对),元音和辅音都有很多错误,还有能不能尊重一下标准译名,是阿图尔 施尼茨勒不是阿瑟 施尼茨勒……
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