书籍介绍
这不是一本四平八稳的纪念册，而是一位从延安一路走来的党内老人，用余生对'当初的诺言去了哪里'的追问。作者何方长期担任张闻天助手，书中最见功力的，是他把张闻天从'为人民服务'的通俗理解里剥离出来，还原成一位主张'由民作主'、坚持民主制度化的政治思想家——从陈独秀时代的年会制，到遵义会议后总书记之争，再到庐山会议拍案而起，一条清晰的线索浮现：他对权力的警惕，恰恰来自亲历者。读者记住的，往往不是宏大叙事，而是'审蒋'之说竟发于毛这一侧的历史细节，是'书呆子'张闻天光明磊落、问心无愧的人格。它适合那些不愿接受单一史观、想看清党史复杂肌理的人。
作者简介
何方，陕西临潼人，1922年生。我国著名外交、党史与国际问题学者。1938年赴延安进抗大学习，毕业后留校。1945年延安外语学院俄文系毕业后，去东北工作。1950年跟张闻天转入外交战线，专门研究国际问题。1951年任驻苏联大使馆研究室主任。1955年调回外交部任专员、办公厅副主任。1959年受到错误处理。
改革开放后复出，即参加中央国际问题写作小组工作。1980年筹办中国社科院日本所并出任所长八年。1988～1995年任国务院国际问题研究中心副总干事，是第七、八届全国政协委员。曾任中苏（俄）友好协会副会长等职。他曾与李一氓、宦乡向中央建议，改变对时代的判断，从“帝国主义与无产阶级革命的时代”变为“和平与发展的时代”，放弃“三个世界”理论，对外交、内政都产生了深远影响。1999年离休后，仍笔耕不已。只是把研究重点转入中共党史。
何方是俄罗斯科学院远东研究所名誉博士，在日本也享有颇高的学术声望。2006年，他被评为中国社科院荣誉学部委员。
AI导读
核心看点
- 本书分两部分：第一部分为党史笔记，作者从大量史料出发旁征博引，梳理毛泽东与张闻天关系的演变，澄清遵义会议到延安整风这段关键历史，论证遵义会议并未推举毛泽东出任总书记，张闻天曾出任总书记。
- 第二部分为纪念师友的回忆文章合集，作者新中国成立后长期担任张闻天助手，亲历驻苏联大使馆和外交部工作，披露张闻天、刘英、李一氓、宦乡、李慎之、陈乐民、孟用潜等老一辈革命家与学者的精神追求与人格风范。
- 书中对党内民主制度的演变有深入考据，指出马克思、恩格斯、列宁主张年会制以防止个人专权，列宁之后斯大林改变这一制度，中共在陈独秀时代实行年会制，六大党章虽写年会制但实际难行。
读者共识
- 读者普遍认为作者秉笔直书、文字严谨、材料可靠，以扎实考证取代宏大叙事，对张闻天与毛泽东关系的考证尤为突出，活画出一人性格与差异所导致的悲剧。
- 读者评价其文风直来直去、绵里藏针，看似枯燥的党史体中暗含劲爆内容，言论开放程度被认为接近《炎黄春秋》，部分读者担心出版尺度。
- 读者对其史观存在分歧，有人盛赞其敢说真话、是党史研究扛鼎之作，也有人批评其叙述翻来覆去、存在双重标准，整体评价在三到四星之间。
精彩摘录
- "根据我的体会，对于群众路线，张闻天的观点和我们许多人的了解根本不同。按我们原来所学，群众路线主要就是“为人民服务”，“密切联系群众”，“从群众中来，到群众中去”，“集中起来，坚持下去”，以及虚心倾听群众的意见，“让人讲话，天塌不下来”等等。其实，这只是视群众路线为好的领导方法。在一定意义上可以说，连封建社会某些比较开明的君主和清官都多少能做到。两千多年前的周朝就已有“采风”制，以了解民情，还可“择其善者而从之”。可见，我们原来的理解和张闻天的观点，实有天壤之别。这也是五四时期民主主义者和民本主义者之间关于“由民作主”还是“为民作主”的老争论。张闻天是继承和发展了前者，主张由群众“当家作主”。至"
- "对于作为最高权力机关的代表大会，马克思、恩格斯、列宁一直主张年会制，以防止造成个人专权和脱离群众。所以十月革命后，即使战争时期，俄共的年会制也从未间断，而且会议公开进行，报上还开辟争论专栏。只是斯大林当权后才逐渐加以改变，最后竟使十八大和十九大相隔十三年之久。中国党在陈独秀时代，亦即第一个生动活泼时期，也是实行年会制。六大党章虽仍写明年会制，但实际情况已变得很难实行。直到1937年12月政治局会议才决定“在最近时期”召开七大，并选出了准备委员会。此后虽多次提起，共产国际也再三催促，许多地方还按中央规定于1939年选出代表派往延安（我就是那年第一次参加了直接选代表）。但由于要先统一思想再开会（从"
目录
1 遵义会议确立的党中央领导——纪念张闻天诞辰100周年2 遵义会议后张闻天出任总书记辨正3 张闻天与毛泽东关系的演变4 张闻天的民主思想与实践5 张闻天与新中国的国际问题研究 6 跟张闻天在辽东工作7 随张闻天去驻苏使馆8 回外交部搭上了张闻天的“特别快车”9 从陈独秀、张闻天到胡耀邦10 送刘英大姐远行11 《模糊的荧屏》不模糊12 记李一氓的为人和几个重要观点13 李一氓与《台湾府志》14 悲情革命家孟用潜15 缅怀宦乡16 危难时刻见精神——记黄中17 忧国忧民的一生——纪念季崇威18 无限的怀念——忆吕锡元19 悲痛的诀别——悼慎之20 中国又失去一位有才华有造诣的学者——怀念陈乐民附录 何方先生印象（丁东）
用户评论
剃毛。
优点是实在，缺点是只有实在，比港版差了不少。
该早一点读的。第一次对张闻天有了朴素的印象，也对集体领导制的一些运作有了更丰富的认知。我完全没有想到的是西安事变爆发后，党内“审蒋”的说法竟然是从M这一边发起的，现在想来，也还好当时有张闻天这种性格比较稳的人坐镇吧。时代变化得太激烈，上下级关系对调如过山车，对大家的人性都是一种挑战。建国后毛让李脱脱书生气，大少爷气，还要向他祝贺，那种味道又特殊，又真实。最后，李一氓书房的照片未免引得人流口水，因为，里面都是书。
第一部分关于张是否为总书记进行了大量佐证，这是何方称为“自我救赎”的部分党史研究内容，有些证实，是无法改变历史这个“小姑娘”的面貌的。第二部分是回忆文章的集子，老人回忆了外交工作中的领导、同事和朋友。能够看的出，自延安一路走来，作为历史的见证者和亲历者，在心路历程上的起伏变化，记述了一些破碎的历史人物记忆，三到四星之间吧，能够看得出何方很多话还是保持了很大克制，估计原因是国内发行吧。这本书放在收藏夹很久了，其实也是在看张闻天时，想学习的重要参考资料。
历史是写出来的
柯桥 部分还行
论述
观此书，可以一窥12年前的出版尺度
记录党史笔记
作者在书中力图还原张闻天作为一代党的领袖，其被历史掩盖的思想与贡献。着重辨析了遵义会议以后党的领导结构，指出张闻天才是党的实权领袖，而教员定于一尊则至少要到延安整风。作者将独秀、洛甫和耀邦作为五四精神在cp内传承的主线，分别在其当政期间开创了党内生活的活泼局面。“好人政治”不仅是胡适等党外自由派学者的构想，同样也是何方这样的党内知识分子政治理想的投射。作者对历代领袖的臧否折射了cp党性的复杂构成与历史变奏。以领袖性格划分，历史上的cp到底是农民党、工人党、知识分子党，还是第三国际党？洛甫的悲剧折射出在立足于小农社会中的革命党，政治铁腕、民粹感染力才是革命胜利的必要条件，知识分子的坚持注定成为特定历史背景下悲剧的注脚。也许洛甫这样的大儒，只能在发达国家的社会党中施展拳脚吧。
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