![持久的和平 - [以] 本雅明·内塔尼亚胡](https://static.book345.com/covers/s/9787501235858.jpg)
这些年来，世界经历了显著的变迁。虽然历史时常重演，但是它总是以新的和令人惊讶的方式发生。这在瞬息万变的今天尤其如此。《持久的和平》的一些章节已经被时事所超越，但是标志着这场冲突的基本事实从始至终都没有改变。如果我们希望解决这场冲突，我们应该睿智地认清事实。犹太复国主义是犹太人在他们的古老家园恢复主权所进行的民族运动，是一项公正的运动。经历了两千多年的流亡、大屠杀，被歧视和迫害，最终经历了人类历史上最残暴的种族灭绝大屠杀以后，犹太人返回了以色列，从而实现了无数后代的梦想。犹太人民一向寻求与阿拉伯人共存。有始以来，犹太复国主义者就承认这样一个事实，即他们的古老家园上也居住着阿拉伯人，并且尽最大努力建立一个使双方都能从中受益的和平共存的办法。1947年，犹太人接受了联合国大会的分治决议，在阿拉伯人和犹太人之间划分土地。阿拉伯人不但否决了这项决议，而且攻击了这个新生的犹太国家，宣称要消灭以色列。
本雅明•内塔尼亚胡(Benjamir Netanyahu)，1949年10月21日生于以色列的特拉维夫。1967-1972年在以色列国防军特种部队服役。1975年毕业于美国麻省理工学院建筑和商业管理系，获学士、硕士学位。1976-1988年，在尤纳森反恐怖研究机构执委会任委员、主任，1982-1984年任以色列驻美国使团副团长。1984-1988年任以色列常驻联合国代表。1988-1991年任外交部副部长。1991-1992年任总理府副部长。1993年当选为利库德集团主席。1996年5月在以大选中当选为以色列第27届政府总理，1998年兼任外长。1999年1月蝉联利库德集团主席。2005年12月，再次当选利库德集团主席，并于2007年8月获得连任。2009年3月31日，第二次出任以色列政府总理。 1998年5月对中国进行正式访问。
- 犹太复国主义是恢复主权的公正民族运动
- 阿拉伯世界长期掩盖内部冲突并敌视以色列
- 联合国及媒体存在针对以色列的双重标准
- 关注中东地缘政治与国际关系的读者
- 希望深入了解巴以冲突历史根源的人士
- 对犹太民族历史及以色列建国历程感兴趣者
- 需结合历史背景理解作者强烈的辩护立场
- 部分章节内容可能已被时事发展所超越
- 阅读时建议对比多方观点以获客观认知
- 作者逻辑清晰，雄辩有力，极具说服力
- 被视为理解巴以问题核心矛盾的重要读物
- 部分读者认为其立场激进，带有强烈偏见
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "最初，非犹太人比犹太人更乐意接受赫兹尔的思想。例如，他成功地约见了德国末代皇帝威廉二世(100年前，这位年轻的犹太记者想和皇帝谈话，很可能比现在一个小国的无名小卒想约见中国领导人还要困难)。赫兹尔的法宝就在于，他是第一个懂得运用古老政治艺术和利益联合观念的现代犹太人。对德国皇帝，他将犹太复国主义阐释为一项一石二鸟的计划：它不仅可以转移国内部分年轻力壮的激进主义者的精力，还可以在中东的十字路口为德国建立一个犹太摄政的盟国，为帝国向东方扩张开辟坦途(赫兹尔以德国可获政治利益为由，向其征求对犹太复国主义的支持；而德国皇帝还同时对恢复其对某些“激进分子”的统治倍加关注)。用晓之以利的办法，赫兹尔又令人"
- "正如叙利亚政府一再宣称黎巴嫩是叙利亚的一部分一样，他们也一再断言巴勒斯坦也是叙利亚的一部分。如果你对叙利亚和阿拉伯巴勒斯坦国（假设它存在的话）之间可能的关系有所怀疑的话，你最好听一听叙利亚总统阿萨德对巴解组织领导人阿拉法特是怎么说的： 我们比你们更能代表巴勒斯坦。不要忘了这一点：根本不存在巴勒斯坦人，也不存在巴勒斯坦这个实体，只有叙利亚。你们是叙利亚人的一部分，巴勒斯坦是叙利亚的一部分。因此，我们——叙利亚政府才是巴勒斯坦人民的真正代表。"
- "令人不安的是，阿拉伯世界的大多数“民主运动”，例如在阿尔及利亚和约旦发生的这类运动，都是由穆斯林原教旨主义者控制的，其目的不是瓦解或分散政府对权力的独裁，而是要将权力转移给自己。如果敌对的双方都是这种货色，你很难确定谁更独裁一些，是现在的统治者还是未来的“解放者”。"
- "当我于1984年底作为以色列大使来到美国时，我发现联合国每年专门为宣扬“巴勒斯坦中心论”召开两次而不是一次大会，每次大会历时近一周。第一次会议的主题为“巴勒斯坦问题”，来自一个又一个国家的代表，无论是阿拉伯国家还是非阿拉伯国家，轮番谴责以色列对巴勒斯坦人犯下的所谓罪行，并要求以色列遵守他们提出的“公平”解决巴勒斯坦问题的主张。这些主张从以色列的逐渐解体到立即瓦解，不一而足。"
- "在联合国，以及在媒体和外交事务上，阿拉伯人非常擅长将阿拉伯世界内部和穆斯林内部的冲突进行掩盖。然而，国际社会对阿以冲突的关注度却有些离奇（在50年当中，阿以冲突的伤亡人数仅为7万人），因为在其他中东地区冲突中，例如埃及入侵也门（死亡25万人），利比亚入侵乍得（死亡100万人），黎巴嫩内战（死亡15万人），苏丹内战（至少死亡50万人）和两伊战争（死亡超过100万人），即使最少的伤亡人数也大大超过整整半个世纪的阿以冲突中的伤亡人数。尤其在海湾战争之后（至少死亡10万人，可能更多），没有哪个怀有公平心的人能够接受这样一种观点——所有中东地区爆发的激烈冲突都可以归结到巴勒斯坦问题上来。"
- "泛阿拉伯民族主义和伊斯兰原教旨主义的长期存在——其好战、仇外、民族统一主义的本性和对既有秩序的不可遏制的仇恨——是中东地区冲突以及与世界其他地区为敌的暴力活动的真正核心所在。"
- "萨达姆统治下的伊拉克过去是、现在仍然是一大威胁，其程度只能在以前的惊险小说里才能见到。这个恐怖主义国家的领导人正在从制造汽车炸弹转向制造原子弹。如果萨达姆制造核武器的努力成功的话，将是历史上第一次由单个人决定核武器的发射（以前总是有一群能够说“不”的科学界、政界或军界人士来发挥限制作用）。这对世界和平的威胁是史无前例的。如果核武器落在叙利亚或伊朗之手，情况同样如此。 在20世纪80年代，西方国家置伊拉克威胁迫在眉睫的以色列警告于不顾，而陷入阿拉伯人的宣传陷阱，接受了这一结论——该地区持续的不稳定并不存在或者或多或少是由阿以冲突和巴勒斯坦问题造成的，而且只要以色列让步就能缓解或根本解决。巴勒斯坦"
- "为避免阿拉伯人预先谋划，必须采取坚决的、出敌意料的行动。在战争爆发之前那段紧张的日子中，以色列军队里流传的一则故事恰可印证这种情绪。战前一周，也即1967年5月27日，尤尼写自拉蒙勒果园的一封信中谈道： 我们坐着等待。我们在等什么呢？嗯，这样说吧：一个英国人、一个美国人和一个以色列人被一个食人族部落抓住了。他们马上就要被扔进大锅里，在这以前每人能许一个愿。英国人要一瓶威士忌和一根烟斗，他如愿以偿。美国人要一块牛排，他也如愿了。而以色列人要部落的首领朝他背上踹一脚。一开始，首领不干，争论良久，他踹了一脚。这下以色列人便掏出一杆枪，将整个食人族部落都消灭了。美国人和英国人问他：“你既然一直有杆枪，"
