书籍介绍
这是一本被反复推荐给理工科读者的传播学入门书，也是少数让人能较快读下去的教材。它的长处在于文气：深入浅出、重点清晰，把抽象理论讲得通俗可感，初接触时极易被文字打动。然而也正因“入门”定位，它的短板同样鲜明。不少读者读到批判学派一章时戛然而止——那里对自由派的激烈攻讦显得“雷人”，材料堆砌、例证与论点脱节，甚至被指存在误读，浪漫乌托邦的气息扑面而来。它不是一本让你读完就奉为圭臬的书：有人建议“尽快忘掉它简化的体系”，也有人带着未解的疑问合上。它适合想要快速建立框架、又愿意对书中立场保持警惕的读者；若指望靠它掌握严谨完整的传播学，恐怕会失望。
作者简介
作者用新的视角、从新的高度、以新的材料，对传播与传播
AI导读
核心看点
- 李彬著，传播学入门经典，文气斐然
- 增补批判学派，弥补经验学派不足
- 深入浅出，旁征博引，适合零基础
读者共识
- 国内教材中讲解最清楚、最易读的一本
- 文笔优美如散文，阅读体验远超枯燥教材
- 入门极佳，但理论深度不足，难作终章
精彩摘录
- "从事文化批判的西方马克思主义包括传播学批判学派，虽然关注人的生存境况与未来，痛恨现代文明所滋生的邪恶与丑陋，渴望解除异化的魔法，呼唤人的主体性与人的解放。但是，他们的理论多少带有不合时宜的浪漫主义与乌托邦色彩，他们的思想有时流露着清高自负的贵族气息，甚至带有众人皆醉我独醒的孤傲。这恐怕是他们的致命缺陷。他们就像黑格尔说的，自以为有高度的智慧，两眼望着天空，以为尘世的一切都卑不足道。结果，他们往往在理论上讲得头头是道，且有许多激动人心的设想和呐喊，但一走出书斋和学院，就在现实面前或叹息或哀伤，也就怀疑起自己的理论甚而人类自身。阿多诺的一句名言，形象地表达了他们那种出于救世而归于悲观的共同感受：除"
- "“全球化”，这一用来描述二战后世界格局演变的、具有相当明确的批判性意 义的词语一用以指称全球资本主义体系，并进一步用于描述冷战后愈加鲜明说 的一极化国际政治及经济格局，用于描述跨国公司统治的实现，用于表达富国与求 穷国间的尖锐对立，用于书写在资源意义上的掠夺、极度不平等和政治、文化上 的权及观念、产品倾销，在90年代的文化语境中，其不时被译为：走向世界、同 步于世界、人类地球村，人类资源共享。① 这种认识以新马克思主义或新左翼（ New Left）为代表。按照这一思路，全 球化显示着帝国主义和资本主义的暂时胜利、最终结果必然是不公正、不公平的 两极分化，而国家和政府往往沦为国际垄断资本的“代理"
- "只能使人们对社会问题的关心停留在表面，而这种表面性常常掩盖了群众的冷漠态度。由于把越来越多的时间用于阅读报刊、收听广播和收看电视节目，他们用于有组织地参加活动的时间也就越来越少。人们与现实政治生活只有间接的联系，他们只是阅读、收听和思考，却以为这可以代替决断和行动。他渐渐地误以为对当代的种种问题做些了解也就是为这些问题采取某种行动。但是，当他进完晚餐，听完他最喜爱的广播节目、并看完当天的第二份报纸后，上床睡觉的时间也该到了。 就这一点而言，大众传播可以算是最高尚、最有力的一种社会麻醉品。其麻醉作用可能十分有效，中毒的人甚至都不了解自己的病端。"
- "刘东先生在为汉学(即有关中国的东方学)丛书《阅读中国》做序时，也以学术化的语言写到:“尽管中国传统早在西风中受到过剧烈震撼，可一旦大规模地引进作为完整系统的汉学，它仍然要面对着新一轮的严峻挑战;我们甚至可以说，此间的挑战竟还大过对于主流西学的引进，因为它有可能直接触及和瓦解原有文明共同体的自我理解，使国人在一系列悖反的镜像中丧失自我认同的最后基础。当今中国知识界可怕的分化和毒化其实在很大程度上正是缘于汉学和汉学家的影响。这种要命的相对化刺痛着我们:一旦丧失阅读和思考的主动性，陷人别人的话语场而无力自拔，就有可能被别人特有的问题意识所覆盖，乃至从此难以名状自己的切身体验，暴露出文化分析的失语和学"
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