书籍介绍
《早熟路径下的法家与先秦诸子》内容介绍：对何谓法家，即有关法家的概念界定不作论述，而重点在于说明谁是法家，那么这个划归的标准是什么呢？标准就是韩非，韩非是法家的集大成者，这是学界的共识。那么，古人对韩非的有关评价以及韩非自己对法家的概括，就可以视为划分法家学派的一个标准。胡适在其《中国哲学史大纲》中认为古代根本没有什么法家的提法，但没有法家的称呼或叫法，不等于就没有这些人及其思想存在。
赵小雷，毕业院校：西北大学中国思想文化研究所（1997），专业：思想史，学术领域： 文艺学、中国思想史。代表论文：《侯外庐的早熟理论对中国古史研究之意义》、 《散文为什么不能虚构？》、《多研究些问题，少谈些主义——关于全球化与后殖民争论的思考》、《太平天国与清政府并非一丘之貉》 、《形象的功能结构及其阐释学——论形象外延与内涵的正比例关系》
用户评论
翻翻前言后记就知道作者功底有多差了：“然，一则，有才疏学浅……”；“诸子论证固有法制与人治之别”；“然，犹有一义，不得不辩”；“我的硕士导师（1991——1994年），西北大学中文系教授张孝评先生。”识见之卑陋：“倘无国家之专制，则官更有恃无恐以虐民矣”。
乘着大秦帝国热播的东风推荐一下此书，从思想史的角度，运用侯外庐的早熟理论分析古代不同于西方的发展路径，进而揭示出思想发展的路径，对各家学说加以分析，尤其是法家思想的合理性予以澄清。文革后法家思想被冷落，然而法家思想在历史上的确有着重大作用，不可视而不见，在早熟路径并未改变的现在，法家思想依然可以得到借鉴
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