后理论

对读了两篇。就，icon译作“图像”的话，那么image和picture怎么译呢，非常明显的皮尔斯符号学嘛（后文有出现index）；perceptual译作“感性”也不对，在cognitivism的使用中，perception跟comprehension是同义的，包含cognition和emotion两部分，直接译成“感知”就好。就记得这俩最简单的了，其他的不知凡几。

太深。

翻译真绝了——黑泽明翻译成阿契拉·库罗莎瓦（Akira Kurosawa）

啃了一遍多，就真的没耐心啃下去了

需要经常重读的一本书。当它号召的后理论电影研究尚未建立时，起码这本书提供了一种预示

最蠢的一集

思路值得学习 对精神分析等等“大热理论”的祛魅 但是不知道是翻译原因还是经验主义的论证方式 使得大部分文章非常抽象 我认输

实际上，鉴于生物学领域能够被电影理论和心理学借重的突破在20世纪是如此之薄弱，以至于删除了精神分析的电影理论，重新迎接回了20世纪早期的电影理论中的心理学面向，重新接上了爱因汉姆、明斯特伯格等前精神分析的心理学的脉络，比如在《生态元理论个案研究》等论文中。他们认为这条路才是对的，但是这种“重新连接”也意味着把20世纪最重要的创造性遗产给取消了。 这也涉及生物学对21世纪的影响。某种意义上，认知电影理论如果要引导电影理论的革命，必须建立在生物学、神经网络研究的基础之上，变成一个实证的科学。波德维尔 电影 斯蒂芬霍金。就像哲学本体论已经不再被哲学的推进，而是被物理学的推进所引领，电影理论也需要被生物学的基础基础革命引领，才能得到它的发展，但是这不是人文学的使命。人文学的批判精神、独立思考的精神 @2021-11-06

相对来说是有点年代了，“中间层面理论”也已经成为常识或老生常谈，但是波德维尔和国内用这个词时候的指称略有不同，相同的是都主张抛弃对语义场和其他学科的（社会学、精神分析等等）的结论做印证的分析，不同的是美国学者讲究可证伪与实证，而国内大概是沿用一些朴素分类学、朴素归纳法、朴素辨证的阐释，得出的一二三恐怕难以成为真正的知识。无论如何，波德维尔对法国理论批的确实挺恨的，且认为它们也是一种欧洲中心主义的理论时髦。说白了，（电影）理论何为？这才是该考虑的事。

我觉得翻译得不赖！尤其是麦永雄的，精彩