书籍介绍
从纽约市斯坦导海滨的巨大垃圾山开始，作者揭示了垃圾在人类文明发展过程中的诸多奥秘。垃圾是人类存在的万年例证，有如一面文明之镜，忠实反映了社会变迁和人类的生活风貌。它并不歌颂英雄帝王，而是诉说小市民的爱与怨恨。
本书以富于风趣性的思路和考古方法，详尽的考察了今天的垃圾，并从宏观的历史角度探讨了垃圾的问题，澄清了种种环保迷思与相关的政治、社会和文化争议。垃圾势必与人类长期共存，真正的了解才是解决垃圾困境的开始。
AI导读
核心看点
- 以考古学方法研究现代垃圾，揭示消费真相
- 澄清环保迷思，指出知行不一的社会现象
- 垃圾是文明之镜，忠实反映社会变迁与风貌
适合谁读
- 对社会学、人类学及考古学感兴趣的读者
- 关注环保议题及废弃物处理技术的专业人士
- 希望透过物质遗存洞察现代生活方式的读者
读前提醒
- 书中包含大量数据与案例，建议耐心阅读
- 注意区分作者观点与书中引用的研究结论
- 结合生活经验思考垃圾背后的社会文化意义
读者共识
- 内容风趣幽默，将枯燥学科讲得深入浅出
- 视角独特，通过垃圾考古揭示真实生活图景
- 兼具趣味性与知识性，拓宽读者认知边界
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在牛肉短缺期结束的后几个月，丢弃的牛肉（包括煮过或没煮过的，但是不含脂肪或骨头）比例大约是购买量的3%。然而，在短缺期间，丢弃的比例是9%，换句话说，人们在短缺时所丢弃的牛内量是丰足时期的3倍。这样的结果似乎有问题，可是这些资料经过再确定之后，却又证明无误。最后，垃圾计划提出一项假设来解释这种奇怪的行为：危机抢购的风潮。在地方与全国性媒体纷纷报道（有时甚至带有警告意味）牛肉短缺的消息时，许多人便会买光所有他们所能发现的肉，即使有一些肉的部位他们并不熟悉，也不见得知道如何用这些部位煮出可口的菜肴。更重要的是，他们不见得知道如何长期储存大量的肉类。这两种情形必然会导致这样的结果：更多的浪费。在某些"
- "1965年，历史学家库兰·吉菲伦在《人类季刊》上一篇文章中提到，普遍长期的铅中毒所造成的脑部损伤是罗马文明衰亡的一大因素。"
- "垃圾处理的历史，基本上以两项工业技术为基础-焚化与减量。这两项技术始于19世纪，而且都是由欧洲传人美国。两者之中以焚化法出现较早，而且虽然初期曾经遭受挫败，最后却证明比另一种技术更经得起考验。 William Rathje，Cullen Murphy. 垃圾之歌 (Kindle Locations 2392-2394). Kindle Edition."
- "垃圾减量背后的理念相当简单：只要我们能找出办法，将制造产品所需的原料减至最低量、延长产品使用寿命，再将产品的有毒物质含量也减至最低，源源而来的固体废弃物就会立刻诚少，安全性也会随之提高。 例外1——科技革新所带来的不可避免的淘汰 例外2——食物包装需要改良，但不可替代，包装食品显然正是至今留下最少废弃物的食品种类（eg.在包装前先丢弃不可食用部分作为其他用途）。谈到家庭垃圾，虽然包装品几乎永远难逃马上被丢入垃圾桶的命运，它的迅速消失和对城市固体废弃物的明显“贡献”，都不应抹杀它对其他重要目标的贡献。这些目标包括有效资源管理、产品保护、预防产品被动手脚，以及维护大众健康（当然也要有利可图）。 #"
- "西雅图市和其他城市却提供了居民一种经济诱因，以减少他们的固体废弃物丢弃量——居民可自行决定每星期使用的是19、32或60加仑容量的垃圾桶。每种垃圾桶的月费，以及增加任何一种垃圾桶的费用，都是随着容量呈几何级数增加，以便于杜绝随意浪费。同时，西雅图还另备有可再生物品专用容器，而且不收处理费用。当西雅图在1981年刚启用这套系统之时，平均每户一星期的垃圾都会装满三个半32加仑的垃圾桶，目前则已降低到每星期平均只有稍多于一个32加仑垃圾桶的垃圾量。 西雅图的计划之所以能奏效，是因为这套计划不但简明扼要，而且借用了经济诱因的力量来推广垃圾减量及再生。他们并没有直接告诉民众该如何改变生活方式，换言之，他"
- "Much of the nonbiodegradable matter that turns up in middens, such as intact pottery and utensils, invites speculation as to why it's there in the first place. Those who condemn our own era for its conspicuous consumption and conspicuous waste should at least bear in mind that throwing away perfectl"
- "We think of a visit to colonial Williamsburg as a walk back in time—"where the eighteenth century still lives," the advertisements say—forgetting about the lawnmowers and weed-eaters that have taken the place of chomping cows and sheep; about the nonpeel, water-seal paint that keeps the buildings in"
- "Garbage, then, represents physical fact, not mythology. It underscores a point that can not be too greatly emphasized: Our private worlds consist essentially of two realities—mental reality, which encompasses beliefs, attitudes, and ideas, and material reality, which is the picture embodied in the p"
目录
用户评论
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/24192444.html
垃圾史观——人类学垃圾计划；误区（垃圾主体，生物分解性，“银色子弹”，公共产品消费）。
旌旗网
很有趣。
如果我们能够了解我们所丢弃的东西，便能更加了解我们置身其中的世界。
确实是一本比较基础且好读的入门书。在新传近几年媒介物质性的转向下，快递盒、电子垃圾和二手物都在不同程度上得到关注和讨论。个人的悟性极差，虽感兴趣但仍困在理论视角中。不由得思考，若把垃圾作为媒介，亦或传播的一环，那么垃圾的物质性和媒介性将如何理解。个体。社会以及垃圾的本体性和互动又将如何反应？除了生态环境领域的讨论，或许是与空间、城市的讨论？
意外的很有意思！垃圾相关主题的概览，视野宽阔，推物及人（从垃圾反推人口统计学信息、消费实际情况），关于垃圾的物质文化研究。奇怪，这种东西是怎么写得一点都不枯燥的？
现代和后现代资本主义工业的主要产品正是垃圾。我们是后现代人类，因为我们认识到，所有从美学上吸引我们的人造消费品最后终将成为残余物
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精神事实往往与物质事实并不相符，有时甚至于相去甚远。
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