通往奴役之路

弗里德利希・冯・哈耶克

出版时间

1997-08-01

ISBN

9787500421368

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是,哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏,但这些制度只能是人的自发行动的后果,而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的,它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发,哈耶克认为,良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利,相反,它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架,这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

这部著作从问世直到今天,一直在学术界中存有争议。其中,一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道,哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题,使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想,形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷,日后也为作者本人意识到,他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中,多处涉及这个难题,试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否,尚有待评说,但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响,并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。

AI导读
核心看点
  • 论证计划经济必然导致极权主义
  • 重申古典自由主义与法治原则
  • 揭示经济控制对个人自由的侵蚀
适合谁读
  • 对政治哲学与经济学感兴趣的读者
  • 关注自由主义思想及社会制度的学者
  • 希望理解市场机制与政府边界的人士
读前提醒
  • 注意区分作者对社会主义与民主的批判
  • 部分早期译本语言晦涩,建议选修订版
  • 结合历史背景理解其反极权主义立场
读者共识
  • 思想极具启蒙意义,但论证逻辑存争议
  • 翻译质量参差不齐,严重影响阅读体验
  • 对经济自由与法治关系的阐述深刻有力

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "一般说来,各个人的教育和知识越高,他们的见解和趣味就越不相同,而他们赞同某种价值等级制度的可能性就越少。这或许是事实。其结果必然是:如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念,我们必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去,在那里比较原始的和“共同”的本能与趣味占统治地位。"
  • "世界 的 现状 或许 是我 们 自身 真正 错误 的 后果, 对 我们 所 珍爱 的 某些 理想 的 追求, 明显 地产 生了 与 我们 的 预期 大相径庭 的 后果。"
  • "“希特勒主義揚言自己既是真正的民主主義又是真正的社會主義……希特勒主義者甚至於還自封為基督教的保護人……希特勒從來不曾宣稱代表真正的自由主義”……這種仇恨之所以沒有機會在實際行動上顯示出來,只是由於當希特勒上台時,自由主義在德國實際上已經無聲無嗅。而消滅它的正是社會主義。"
  • "計劃與競爭只有在為競爭而計劃而不是運用計劃反對競爭的時候,才能夠結合起來。"
  • "但是這些最渴望對社會進行計劃的人們,如果允許他們這樣做的話,將使他們成為最危險的人——和最不能容忍別人的計劃的人。"
  • "實際上,當共同目標對他們來說並不是一個終極目標而是一種可以用於多種多樣意圖的工具時,人們才最容易洽定共同行動。 在導致決定的討論中,計劃的目標將被加以“共同福利”之類的名稱,這只不過是對於計劃目標缺乏真正的一致的一種掩蓋。 計劃產生了一種情勢,使我們必得同意許多事情,其數目遠遠超過我們平常習慣於同意的事情,而且在一個有計劃的社會中,我們並不能把集體行動只限於我們能夠同意的事情,而是必須同意每一件事情,否則任何行動都不可能。這是最有助於決定計劃制度本質的特點之一。 防止權力成為任意的不是它的來源而是對它的限制。"
  • "……一件人所共知的事實,即政府“計劃”得越多,個人要進行計劃就變得越困難。 只要政府……不是幫助他們朝自己的目標前進,而是為他們選擇目標……它就不再僅僅是一個供人民使用的工具,反而成為立法者為了他的目的而役使人民的工具。 ……在一個有計劃的社會中……當紙張的供應和發行機構都為計劃當局控制的時候,“新聞自由”如何才能得到保障……"
  • "經濟價值對於我們之所以較之許多東西為次要,正是由於在經濟事務上,我們能夠自由決定什麼對我們比較重要,什麼對我們比較次要的緣故。 在極權主義國家像俄國、德國或意大利諸國中,如何組織人民的閒暇時間成為一個計劃的問題,這並不是偶然的。德國人甚至為這個問題發明了一個可怕的和自相矛盾的字眼:“Freizeitgestaltung(意思是,利用人民自由時間的規劃)”"
作者简介
弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家,当代新自由主义思潮的代表人物,原籍奥地利,后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述,自本世纪20年代以来,先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等著名学府,主要著作有《货币理论和商业盛衰周期性》(Monetary Theory and the Trade Cycle,1928?)、《价格与生产》(Prices and Production,1931)、《货币民族主义与国际稳定》(Monetary Nationalism and International Stability,1937)、《利润、利息和投资》(Profits,Interest and Investment,1939)、《资本的纯理论》(The Pure Theory of Capital,1941)、《通往奴役之路》(The Road to Serfdom,1944)、《个人主义与经济秩序》(Individualism and Economic Order,1948)、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》(John Stuart Mill and Harriet Taylor,1951)、《科学的反革命》(The Counter-Revolution of Science,1952)、《感觉的秩序》(The Sensory Order,1952)、《自由宪章》(The Constitution of Liberty,1960)和《法律、立法和自由》(Law、Legislation and Liberty,1973-1979)等。1974年,鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”,他和冈纳・缪尔达尔(Cunnar Myrdal)一起获得诺贝尔经济学奖。 哈耶克享有巨大的世界性声誉,然而,他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者,他在关于凯恩斯《货币论》(1920)的论战中败下阵来,从此,他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究,并在这些领域取得极大的成就,他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来,其影响远远超出经济学领域,成为一名不容忽视的大思想家。不过,作为一名伟大的经济学家,其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时,凯恩斯主义在西方国家走向低潮,福利国家政策实践的结果令人反感,在这种情况下,作为凯恩斯主义坚定的反对者,哈耶克自然应运再起,他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖,就是以此为背景。此后,哈耶克无论是作为经济学家,还是作为政治哲学家,都一直处于一生中最辉煌的地位,而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国,他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖;在英国,连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。
目录
导言
序言
引言
第一章 被离弃的道路

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用户评论
我一直记得那句话 通往地狱的道路往往是由善意铺成的
这本书是目前为止对我的思想影响最大的一本书,具有思想启蒙的意义。基于苏联社会主义的历史经验,以及中国改革开放前后的发展对比,该书的观点对当前中国社会转型无疑具有重要的现实意义:市场经济是迄今最有效率且较为理想的资源配置体制;经济自由是政治自由的基础;私有财产制度是自由最重要的保障;法治的含义首先指政府的行为在法律约束之下;法治之下才有真正的自由;民主是实现自由和保障安全的手段而非目的。等等。
社会主义、国家社会主义、集体主义和纳粹主义都是危险的理想主义,而通往地狱的阴森小道往往都由人们本属良好的愿景所铺就。
一切历史都是当代史,哈耶克的历史透视与时代精神分析,对极权主义与经济控制的批判,对民主与社会主义的对立与冲突的剖析,在今天看来仍有启发意义。文中引用托克维尔的话说:“民主扩展个人自由的范围,而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值,而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了‘平等’一词毫无共同之处。但请注意这个区别:民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。”以某朝数十年社会主义的实践观之,此说倒是鞭辟入里。
意思我都知道。 读起来有点无聊。
除了翻译问题 攻击这本书的人 要么想支配别人 要么乐于被别人支配
已阅
有积极意义,可以说对愚蠢的斯大林主义者的抨击和反驳,但也仅此为止了,智利,阿根廷,东欧,还有非洲,新自由主义给那些弱国小国带来的只有毁灭和灾难,还有贫穷和霸道,自由成了暴力的借口
草草读完,不是不认真,是真的读不懂。什么是社会主义,集权主义,我滴个妈呀……可能大师的格局太大,站位太高,我这样的普通脑子真的是够不着。
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