美的存在与发现

(日)川端康成

出版时间

1996-04-01

ISBN

9787500417736

评分

★★★★★
书籍介绍

川端康成(1899-1972),日本小说家,新感觉派代表作家之一。他的作品有印象主义色彩,意境新颖,同时由于受佛教影响较深,作品常带有消极悲观情调。代表作有《雪国》、《古都》、《睡美人》、《伊豆的舞女》等。川端康成获1968年诺贝尔文学奖,是继泰戈尔之后第二个获此项殊荣的东方作家。

AI导读
核心看点
  • 诺贝尔文学奖得主川端康成的散文随笔集
  • 以新感觉派笔触捕捉日本传统美学与物哀
  • 融合游记、文学评论及对美的哲学思考
适合谁读
  • 喜爱日本文学及川端康成作品的读者
  • 对东方美学、物哀文化感兴趣的读者
  • 喜欢细腻散文与随笔的非虚构读者
读前提醒
  • 本书为散文集,无连贯主线,可随意选读
  • 部分篇章涉及文艺评论,需一定文学素养
  • 建议静心品味,感受文字间的静谧与哀愁
读者共识
  • 文字细腻优美,充满独特的日本哀愁美感
  • 内容较为散漫琐碎,缺乏传统叙事逻辑
  • 适合静心阅读,能引发对美与生命的思考

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "年轻女子带来的小说中,自传性的作品居多。一般来说,妇女都是先以描写自己作为其文学生活的起点。 …… 例如她像个胆小的天使,却在小说里把自己描写成大胆的妖魔,把自己平凡的嘴唇描绘成充满魅力的柔唇。如果说从女人的虚荣心出发,把在文学作品中的自我打扮一番那还算好,可是在许多情况下,她似乎确信她自己是具备情人所说的一切。换句话说,在看待自我的时候,她们就不带自己的眼光。 …… 常言道,丑妇和处女都只了解一半人生。相反想说美女和主妇也只了解一半人生,这倒也是事实吧。一般来说,男性文学家即使没有经历过人世间的心酸,光凭在书斋里的辛勤笔耕,随着年龄的增长也能逐步了解自己。女性文学家则没有经历人世间的心酸,就"
  • "我有这种想法和说法,难道美术品的解说或大半的评论都是如此吗?许多情况下,我也不喜欢文艺作品的解说。我爱好美术品,但写美术评论文章,我是有所约束和限制,并尽可能遵守。可以用眼观赏,拿在手中玩味,就是没有能力把它变成语言,也不想因为培养这种能力而丧失非语言的乐趣。"
  • "我如今居住在冰一般透明的有着病态神经的世界。(中略)但间题是我何时断然自杀呢?大自然我眼里,比寻常更加美丽。既热爱自然之美,又一心企图自杀,你一定在嘲笑我的这一矛盾心理吧?过,自然之美只会映照在我的“临终的眼”里。——来自芥川龙之介的遗书 一九二七年,芥川在三十五岁时自杀了。我在《临终的眼》这篇文章里说过: “不论如何厌离现世,自杀都不是理智的姿态。即便德行很高,自杀者也远离于大圣之域。” 对于芥川(一八九二~一九二七)和战后的太宰治(一九O九~一九四八)等人的自杀,我既不赞美,亦无共感。但还有一位英年早逝的朋友日本先锋派画家之一,久已考虑自杀。“他平日的口头禅就是,死是最高的艺术,死就是生。"
  • "我在夏威夷的酒店逗留期间,主要读了《源氏物语》,也顺带读了《枕草子》。而清楚体会到《源氏物语》与《枕草子》、紫式部与清少纳言的差异,还是第一次。我不由得感觉诧异,甚至怀疑是不是自身年纪之故。然而,在深度、丰富度、广度、博大度以及严肃度上,清少纳言远不及紫式部。我这份全新的感受,如今仍不动摇。此事应当很早便不言自明,也很早有人提及,而在我,却是个全新的发现。或者说,我又重新确认了这一点。紫式部与清少纳言的差异为何?一言以蔽之,紫式部所有的,是一份传递给芭蕉的日本之心,而清少纳言所有的,则应是不同于日本之心的源流 一一一言以蔽之太过极端了。当然也会有人提出质疑,误解,甚至反驳我的说法,那又怎样,悉"
  • "白色的雾霭腼腆地在溪流上空飘浮"
  • "竹林用寂寞、体贴、纤细的感情眷恋着阳光,再没有什么东西比得上它了。"
  • "所谓文学,就是这么一种东西。即使在一片叶或一只蝴蝶上面,如果能从中找到自己心灵上的寄托,那就是文学"
  • "不是植物本身具有名称,而是人们给植物起了名字。文学就是从这里出发的。这里又有文学的永恒的悲哀。当然,悲哀的另一面,也有喜悦。我们文学家就是要为大家、为生活在这世上的所有人,献上一个新的、真正的名称。"
目录
温泉通信
燕子
伊豆姑娘
初秋山间的幻想
南伊豆纪行

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用户评论
@2006-06-26 01:37:02
当我在说川端康成不行的时候我其实是在说日本男的不行以及男的不行
死并不可怕,死是生的延续。
值得收藏,细节的描摹和特有的日本哀愁式美感由川端康成的笔端流流露。
@TJ Lib. 20090925
川端老师,你每天都写那么老长的日记不累吗?
经典散文集,
从日本的文化来说就是一种虫子视角,万物有灵。把没有生命的和有生命的关联起来。像一个毛毛虫在自然世界里,看到窗户开了,会觉得窗户有自己的生命,因为自己很渺小,什么东西都很强大。他们就喜欢这样的看世界,然后描述心里世界。以及一个很重要的“物哀”的国学论,物哀不仅渗透日本的文学也同样影响着舞蹈、艺术等。本书里川断康城也有提及,感觉本书就是在告诉我日本的文化的独特魅力,虽然承载着东方古典,也被西方文化的影响,但是日本的文化是最不一样,盛开的像樱花一样
他说交叉
不懂得说话也不刻意写文章的川端;没读过他的小说估计会觉得很平淡简单
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