11年出过新版，关于中体西用这个七月真是读够了……把中西和体用问题作为分裂的对立的，翻遍思想家文库那套书收集了张之洞之前60-90年代汤寿潜、陈炽、郑观应、严复等等人的论述之后，再统合着看这本书。果然庞杂的历史资料里需要有人来带着看啊。关于不同派别的中西体用争论也是复杂得很。

以“体用”为近代中国中西文化观的线索，对“中体西用”及其变体论述最为深入。

丁伟志，中国社会科学院原副院长。本书是丁伟志在社科项目中国近代文化观念的冲突与演变的结项成果，其实这比中西体用之间更加清晰表现出研究的主题，就是近代以来中国文化观念的发展变化，其实这本书是可以与同一时期的李泽厚的中国近代思想史论相对比，从林则徐、魏源开始引入夷情之学开始，到郭嵩焘、李鸿章开始引入西方技术和文化，在这个过程中，中国士大夫与洋务派的冲突，就表现为中学与西学之争，经过三十年的争议，最终形成了中学为体，西学为用的洋务派的主张，但是很显然这个提法，既无法让保守派满意，也无法让改良派和革命派接受，因此到了晚清最后二十年出现了更加激进的康梁改革派和孙章的革命派，前者通过将西学改造成今文经学，从而掘掉了保守派的文化之根，后者则通过国粹和国学来重构了中国文化的理念，但是很显然传统不可避免的衰落

补标，课程读物。梳理晚清“中”“西”“体”“用”观念萌生、形成、嬗变、分解的全过程，提炼林/魏、左/曾/章、康/梁论述的核心内容整理评述。框架和视野都比较老，但扎实。

自强运动是一个蒙尘的宝藏。老师重写晚清中西学论争的思想源头多出于此书。

文笔非常好，逻辑严密，不难读。

清晰、扎实。唯作者憎恶显于文字，恐有偏失之虞。

晚清中西文化观述论

本书分析了“中体西用”文化观萌生、形成、嬗变、分解的全过程, 在这个过程中各种文化思想、价值观念间发生的种种冲突与交融.
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