AI导读
核心看点
- 西方汉学界权威视角，客观剖析晚清社会剧变。
- 涵盖政治、经济、思想及边疆，体系宏大严谨。
- 揭示从传统帝国向现代国家转型的艰难历程。
适合谁读
- 中国近代史爱好者，欲了解晚清全貌者。
- 历史专业学生，需参考海外中国研究视角。
- 对中西关系演变及制度变革感兴趣的读者。
读前提醒
- 学术著作，文风严谨，需耐心阅读，忌求快。
- 建议结合国内教材对照阅读，互补视角差异。
- 部分观点具时代局限，宜批判性思考，勿盲从。
读者共识
- 资料详实，视角独特，是研究晚清必读经典。
- 部分章节枯燥晦涩，非专业读者可能觉得难读。
- 虽有个别争议观点，但整体学术价值极高。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在19世纪60年代后期，当排外运动扩展到北方时，同样的事件接二连三地不断发生；通常是好心的地方官员充分意识到停泊在他衙门的窗外河流上的欧洲炮舰会勒索多大的代价，可是绅士们却同时在街头张贴声明，声讨地方官“背信弃义”地保护外国传教士使之免于“正义”的暴民的报复。后来，这类事件发展到这样一种程度，即地方官员个人已不再受到排斥，而累及朝廷来遭受非难了。居民中有些人有反满潜意识，这就很容易使人想到：满清“异族”王室为了牺牲中国人民的利益以保全他们自己，正在向外夷让步，姑息养奸。从这个意义上说，三元里事件是一长串群众骚乱事件中的第一件，这种骚乱最终形成了共和革命运动中的反满民族主义。"
- "孙中山能成为革命领袖的原因: 1.孙中山的主要本钱是他精通外国的情形。当学生们担忧外国可能要对一场革命进行干预的时候，他们要寻找一位能使他们的革命运动为外国人所接受的领袖。孙中山所受的西方教育以及他的广泛经验和联系（特别是在西方和日本的联系），是其他革命者所不能望其项背的。外国领袖们认真地看待孙中山，密切地注视着他的业绩。（为什么外国领袖会如此在意中国的革命运动？中国成为立宪或共和政体会使外国获得什么利益？） 2. 他是中国三名天字第一号的公敌之一，而且他在三人（康梁）中是唯一的倡言无忌的革命者。他为人正直无私，全心全意献身于共和政制和现代化，这种种都是没有疑问的。 3.在华侨中间筹集款项方面"
- "在近年争论中不断涌现的大量新观点中，有两种是我们这一章的出发点。⊕第一，辛亥革命不仅完成了从王朝到共和国的政治变革，它也完成了种种社会变革，例如出现了新的社会集团和改变了旧的社会集团。因此，最好是把辛亥革命理解为20世纪社会革命中的1900-1913年阶段，不应仅仅看作整个政治变化的1911-1912年阶段。其次，根据这种广义的概念，革命者的重要性远远不是像旧说法所认为的那样。这是一场大于它所有的领袖的革命，是一次没有真正领导者的革命。根据这种看法，辛亥革命运动对1900-1913年事件所作的贡献，不如它所创造的革命传统那样重要。总之，我们目前的解说倾向于两个与以往不同的论点：辛亥革命是比通常"
- "使他们地位突出起来的一个原因是，他们在所有反清力量中最具有广泛的吸引力和最全面的全国纲领。他们的接触面最广，因而适宜于集结各种力量和从中互通声气。"
- "可是，和珅之后的形势反而变成了对民众实行更大的剥削，因为县官们都在更多地搜刮纳税人，设法弥补他们的赤字。"
- "历朝清帝也假装不关心贸易收入，实际上却强迫海关监督为他们弄到这笔收入。皇帝私人之所得就是帝国公益之所失。因为海关监督为了向皇帝上缴关“余”，常常不能完成向户部交纳规定的关税定额。到18世纪末，这种营私舞弊行为恶性发展，每个海关监督在三年任期内所能做的一切就是尽量饱其私囊。一个“广州利益集团”形成了，它逐渐把从贸易吮吸来的款项变成了与外商或公行有关联的所有大小官吏的资财。"
- "英国人相信，只要在北京有一名公使，便能绕过广州的排外情绪，从中央获得清帝的保证，使各省的英国商人和传教士所希求的贸易、旅行以及交往的权利得以兑现(后来一些外交官承认，他们曾过高地估计了清帝对各省的权力)。"
- "慈禧太后……第一次这么明确地认识到，意识形态上得保守主义可以用来抑制恭亲王的政治势力。"
目录
上卷
第一章 导言：旧秩序／费正清（1）
第二章 1800年前后清代的亚洲腹地／约瑟夫·弗莱彻（35）
第三章 清王朝的衰落与叛乱的根源／苏珊·M.琼斯 孔飞力（101）
第四章 广州贸易和鸦片战争／魏斐德（155）
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用户评论
当年研究生面试的时候，仅凭此书，就蒙骗了不少大牛，得以侥幸过关。每念及此，心中窃喜。
爸爸看怒了还给了我>_<
其实我只读了上卷，书就在搬家中不知道塞到哪个床底了。。。
上卷，第五章《条约制度的形成》
虽然有些观点已经过时，但能给年轻人一个有别于国内教科书的参考，各章节体现了各位大佬在那一时期的关注点，当学术史来看
军事上，川楚白莲教起义打破了乾隆时代十全武功的迷梦，击败廓尔喀的军队在面对此伏彼起的叛乱时是如此的疲软。十年平叛掏空了国库，所谓和珅跌倒，嘉庆吃饱和有限度的改革对振刷官场并没有起到期待的效果。拮据的财政甚至影响了道光帝的执政方针和眼界:他的勤奋与节流与官场的因循包庇、贪污腐化形成鲜明的对比。外战的失败与捉襟见肘的财政正是对皇帝龙袍上的补丁最残酷的讽刺。传统的政治精英在从未接触过的新情况面前被打回原形，出尽洋相。在学术上，训诂考据的汉学与儒家知识分子希望做出改变的思想不符，宋明理学重新进入他们的眼界。内忧外患的社会现实使儒家知识分子重新审视义理学说中的经世致用思想，经过陶澍、魏源、龚自珍等人的发挥，理学经世派代表着传统儒家士大夫阶层对社会改造的最后努力。在太平天国运动中被曾左胡等人推向了顶峰。
虽然民族主义作为广泛的运动直到90年代才在中国出现，但是它作为一种精神状态却早在60和70年代就开始出现了。许多开明人士，特别是沿海一带开明人士（例如王韬和郑观应）的排外情绪与其说是出于文化上的考虑，不如说是由民族主义的感情激发而成。零散的民族意识的出现既表现在政治方面，也表现在经济方面。在官场中，对于国家主权的意识和主张在国际事务中采用均势的理论，是政治民族主义的明显象征。在通商口岸，与西方进行商战的思想，是商业民族主义的基础。但是不论在哪一种情况下，民族意识是随着由来已久的中国中心主义的逐渐破产而开始出现的
內亞史的部分讀得太痛苦了。
读下来其实挺枯燥的。强大的惰性和麻木的惯性，清朝的衰落早已注定。
历史的阴阳来自于人性的阴阳
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