![失落的一代 - [法] 潘鸣啸](https://static.book345.com/covers/9787500092445.jpg)
书籍介绍
本书揭示了发起“上山下乡运动”的领导人公开或隐蔽的动机，与他们为达到目的所使用的手法，同时分析了他们的这些决定在整个社会上所引致的后果。本书也探讨了下乡运动进行了20多年，为何会在1980年突然寿终正寝，并且研究了这场运动在中国社会、政治及经济上留下了什么印记，以及它在中国当代历史上应该占一个什么位置。本书收录作者2013年以来的访谈录，谈到新一代领导人的知青背景。资料翔实，分析透彻，具有很强的可读性。
AI导读
核心看点
- 收录王尚义小说、散文与评论，展现其早夭天才的才情。
- 深刻剖析存在主义局限，探讨现代人的精神空虚与幻灭。
- 呈现台湾现代主义文学浪潮下，青年一代的挣扎与迷茫。
适合谁读
- 对台湾现代文学史及乡土文学论战感兴趣的读者。
- 关注存在主义哲学及其在文学中体现的思考者。
- 正处于青春迷茫期，寻求精神共鸣与自我认知的青年。
读前提醒
- 建议先读评论部分，以理解作者受西方思潮影响的背景。
- 部分文字晦涩且带有悲观色彩，需具备一定理论功底。
- 注意区分作者虚构创作与个人生平映射，勿过度代入。
读者共识
- 作者天妒英才，其评论见解独到，远超同龄人认知。
- 小说具风格但略显平庸，散文部分立意新颖耐读。
- 虽内容冷门且部分版本编辑粗糙，但文学价值极高。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "所以我認為存在主義把現代人的感受化為一種語言問題，它實際上並沒有解決問題，如果自覺性的意識不能攝歸於認知的活動，所謂自由和責任都會落空。存在主義者一方面表現了這個時代的可悲，一方面也增加了這個時代的可悲，我們寧可承認它是當代世界中的一個精神活動，卻不願與存在主義者持有同類的心情。因為一旦「我」成為空虛無依的東西，一切生命價值的肯定都勢將歸於徒然。一個不能改變事實的哲學，只可當作是接近問題的第一步，如果永遠停在這裡，希望便要離我們遠去了。"
- "自甘背負十字架的是少數人。對大多數人，生活依舊是蒼蠅紙上的蜜，他們會圍繞著它不停飛翔、歌唱，雖然他們得不到什麼，可是他們不想。"
- "日子是苦的，没有指望，活着像是多余。我们挣扎，我们追求，我们彷徨，我们浮流在整个时代精神幻灭的泡沫上，没有出路。 如果不能逃避刀尖，你就转过身来面对它，战斗也许胜于灭亡。在这个悲苦的世界上，没有眼泪的是铁石，轻易落泪的是懦夫，把眼泪化成力量，才是英雄！"
- "我过得很清苦，但我以获得知识为最大的满足"
- "记得，我第一次拿起解刨刀，面对着那湿冷的一团肉，那生命“平静”的归宿使我震颤得像一个吃了惊的孩子。这鲜明的事实，这残酷的谜，难道不使你觉得哑然，悲凄？难道不使你沉入宗教无尽的神秘，而怯弱地问一声生与死的根底？人类的过去和未来，难道不使你虔诚地反问自己——你！你在哪里呢？"
- "活到一天，我们的意志得聪明地服贴在命运的膝下，只有这样才能在烦忧的生活里，在现实的网幛里，得到解脱！"
- "当理智和思想陷于空茫之中，尤其是丢弃了传统和价值之后，虚无的体现是自然的。 但感觉的生活毕竟是盲目的，人可以暂时沉迷，但永久的陶醉不是沉沦便是死亡。"
- "他对生活的要求也不算过分，只是从前他对大学生活的理想太高。他以为这一生的黄金时代，正该有黄金般的可爱，后来才知道这是梦和憧憬，是自己愚昧的痴想。现实给他幻灭，而幻灭却不是他所愿接受的，这就更加重他的懑怨和咒诅之情。然而沉浸在懑怨和咒诅中，是无用的人，老杨却能把这种情绪表现在行动上。他拼命地挣扎、追求和工作，要改善他的生活。他有时做得很好，有时又不如理想，有时满足一些，有时又完全失望。受着这些刺激的影响，他在生活的表现上转变得很厉害，在思想和观念上也变化得难以捉摸。比如他时而感到世事无常，四大皆空。与其在社会中受贪欲、得失、追求和幻灭的苦恼，不如干脆出家去当和尚。时而又觉得世界人类充满了希望，而"
作者简介
王尚义，河南汜水人，台大医学院毕业。出生于1936年9月25日，只活了26岁，1963年8月26日，死于肝癌。他学的是医科，对于文学、戏剧、音乐、绘画，和一切形式的艺术，都有异乎寻常的爱好。
下载
收藏