![失落的一代 - [法] 潘鸣啸](https://static.book345.com/covers/s/9787500092445.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，甚至不是一本容易读完的书。它真正击中读者的，是那种"青春哀感顽艳"的共鸣：早年读它，你会在前面的小说里看见多年前自己的状态——那种强调自我存在、爱啃晦涩之书、为一个晚上能兴奋莫名的青年心境；而读久了，却渐渐麻木、渐渐把当年以为理所当然的挣扎变成寻常。作者王尚义早夭的人生，与书中弥漫的时代精神幻灭感彼此映照，使全书带着"从异乡人到失落一代"的苍凉。它适合这样一些人：愿意借这本书对照自己"当时读什么书"的青春过往，或想理解1950—60年代台湾现代主义如何不可避免地走过一遭的人。它不提供答案，只是诚实地呈现了一代人在现实网障前的彷徨与不甘。
作者简介
王尚义，河南汜水人，台大医学院毕业。出生于1936年9月25日，只活了26岁，1963年8月26日，死于肝癌。他学的是医科，对于文学、戏剧、音乐、绘画，和一切形式的艺术，都有异乎寻常的爱好。
AI导读
核心看点
- 收录王尚义小说、散文与评论，展现其早夭天才的才情。
- 深刻剖析存在主义局限，探讨现代人的精神空虚与幻灭。
- 呈现台湾现代主义文学浪潮下，青年一代的挣扎与迷茫。
读者共识
- 作者天妒英才，其评论见解独到，远超同龄人认知。
- 小说具风格但略显平庸，散文部分立意新颖耐读。
- 虽内容冷门且部分版本编辑粗糙，但文学价值极高。
精彩摘录
- "所以我認為存在主義把現代人的感受化為一種語言問題，它實際上並沒有解決問題，如果自覺性的意識不能攝歸於認知的活動，所謂自由和責任都會落空。存在主義者一方面表現了這個時代的可悲，一方面也增加了這個時代的可悲，我們寧可承認它是當代世界中的一個精神活動，卻不願與存在主義者持有同類的心情。因為一旦「我」成為空虛無依的東西，一切生命價值的肯定都勢將歸於徒然。一個不能改變事實的哲學，只可當作是接近問題的第一步，如果永遠停在這裡，希望便要離我們遠去了。"
- "自甘背負十字架的是少數人。對大多數人，生活依舊是蒼蠅紙上的蜜，他們會圍繞著它不停飛翔、歌唱，雖然他們得不到什麼，可是他們不想。"
- "日子是苦的，没有指望，活着像是多余。我们挣扎，我们追求，我们彷徨，我们浮流在整个时代精神幻灭的泡沫上，没有出路。 如果不能逃避刀尖，你就转过身来面对它，战斗也许胜于灭亡。在这个悲苦的世界上，没有眼泪的是铁石，轻易落泪的是懦夫，把眼泪化成力量，才是英雄！"
- "我过得很清苦，但我以获得知识为最大的满足"
- "记得，我第一次拿起解刨刀，面对着那湿冷的一团肉，那生命“平静”的归宿使我震颤得像一个吃了惊的孩子。这鲜明的事实，这残酷的谜，难道不使你觉得哑然，悲凄？难道不使你沉入宗教无尽的神秘，而怯弱地问一声生与死的根底？人类的过去和未来，难道不使你虔诚地反问自己——你！你在哪里呢？"
- "活到一天，我们的意志得聪明地服贴在命运的膝下，只有这样才能在烦忧的生活里，在现实的网幛里，得到解脱！"
- "当理智和思想陷于空茫之中，尤其是丢弃了传统和价值之后，虚无的体现是自然的。 但感觉的生活毕竟是盲目的，人可以暂时沉迷，但永久的陶醉不是沉沦便是死亡。"
- "他对生活的要求也不算过分，只是从前他对大学生活的理想太高。他以为这一生的黄金时代，正该有黄金般的可爱，后来才知道这是梦和憧憬，是自己愚昧的痴想。现实给他幻灭，而幻灭却不是他所愿接受的，这就更加重他的懑怨和咒诅之情。然而沉浸在懑怨和咒诅中，是无用的人，老杨却能把这种情绪表现在行动上。他拼命地挣扎、追求和工作，要改善他的生活。他有时做得很好，有时又不如理想，有时满足一些，有时又完全失望。受着这些刺激的影响，他在生活的表现上转变得很厉害，在思想和观念上也变化得难以捉摸。比如他时而感到世事无常，四大皆空。与其在社会中受贪欲、得失、追求和幻灭的苦恼，不如干脆出家去当和尚。时而又觉得世界人类充满了希望，而"
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