失落的一代 - [法] 潘鸣啸

失落的一代

[法] 潘鸣啸

出版时间

2010-01-01

ISBN

9787500082545

评分

★★★★★
书籍介绍
对中国上山下乡运动的全方位研究 当代中国史研究的重要一章 本书从思想理论的角度,对上山下乡运动的兴衰进行了最系统深刻的剖析。 本书是西方学者研究中国知青史的精审之作。 1966年中国掀起“文化大革命”,学校停课,城镇中学生先“闹革命”,当红卫兵,后被遣送到农村去。据统计,1968至1980年间的下乡人数,大约有一千七百万。这场有组织的大规模人口迁移,是一场彻底的政治运动,名为“上山下乡运动”,在世界或在中国来看,都是史无前例的。这场运动对整整这一代城镇青年产生了深远的影响。不仅打乱了他们的生活秩序,使他们失去了受教育的机会,而且影响他们的家庭,以及整个城市社会,甚至农村社会。这整一代人可以被称作“失落的一代”。 本书揭示了发起这场运动的领导人公开或隐蔽的动机,与他们为达到目的所使用的手法,同时分析了他们的这些决定在整个社会上所引致的后果。本书也探讨了下乡运动进行了二十多年(包括“文化大革命”前小规模的运动),为何会在1980年突然寿终正寝,并且研究了这场运动在中国社会、政治及经济上留下了什么印记,以及它在中国当代历史上应该占一个什么位置。 本书对中国的上山下乡运动作了全方位研究,指出其动因不仅在经济人口方面,也在政治方面,论述之广泛,分析之深入,构成了当代中国史研究重要的一章。 徐友渔,中国社会科学院研究员 作者是第一位用中文在中国发表知青问题论文的西方学者,是第一位深入到知青中并且从事知青研究的西方学者,同时还是唯一一位几十年如一日始终以研究知青问题为己任的西方学者。 刘小萌,知青史专家 作者是法国汉学家,却对中国当代历史有极为准确的洞察。作为同龄人,他对于中国知青的命运既有深切的同情理解,又有立足国际视角的冷静分析。我也是当年的知青,对此书颇为认同和喜爱。 丁东,书评人 这本书以翔实的资料及充分的论据阐释了当年发生的令人心寒的历史事实。 Andre Laliberte, China Quarterly 中国知识青年上山下乡运动虽为一重要事件,但却远不如红卫兵造反那么广为人知。如今,潘鸣啸终于为我们完成了一本含有确凿证据的学术论着。 Lucien Bianco, China Perspectives 眼前这本巨作汇集了曾经经历过那悲惨时期的各路英雄的面谈记录,对纷繁杂陈的中国资料抽丝剥茧寻根究底,经过长期酝酿,最终给我们清晰地勾画出“文化大革命”的一个不可忽略的重要侧面。 Marie-Claire Bergere, Vingtieme Siecle
AI导读
核心看点
  • 收录王尚义小说散文评论,展现早夭天才才情
  • 深刻剖析存在主义局限,探讨现代人的精神困境
  • 记录台湾现代主义文学浪潮中失落一代的幻灭感
适合谁读
  • 对台湾现代文学史及乡土文学论战感兴趣的读者
  • 关注存在主义哲学及其文学表现的思考者
  • 在青春迷茫期寻求共鸣与精神出路的年轻人
读前提醒
  • 建议先读评论部分,以理解作者受西方思潮影响
  • 部分文本晦涩难懂,需具备一定哲学理论功底
  • 注意区分作者虚构创作与个人生命体验的映射
读者共识
  • 作者天妒英才早逝,其敏锐洞察令人扼腕叹息
  • 海豚版装帧精美,但部分版本存在编辑疏漏
  • 小说映射青年苦闷,评论见解独到,散文稍逊

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "所以我認為存在主義把現代人的感受化為一種語言問題,它實際上並沒有解決問題,如果自覺性的意識不能攝歸於認知的活動,所謂自由和責任都會落空。存在主義者一方面表現了這個時代的可悲,一方面也增加了這個時代的可悲,我們寧可承認它是當代世界中的一個精神活動,卻不願與存在主義者持有同類的心情。因為一旦「我」成為空虛無依的東西,一切生命價值的肯定都勢將歸於徒然。一個不能改變事實的哲學,只可當作是接近問題的第一步,如果永遠停在這裡,希望便要離我們遠去了。"
  • "自甘背負十字架的是少數人。對大多數人,生活依舊是蒼蠅紙上的蜜,他們會圍繞著它不停飛翔、歌唱,雖然他們得不到什麼,可是他們不想。"
  • "日子是苦的,没有指望,活着像是多余。我们挣扎,我们追求,我们彷徨,我们浮流在整个时代精神幻灭的泡沫上,没有出路。 如果不能逃避刀尖,你就转过身来面对它,战斗也许胜于灭亡。在这个悲苦的世界上,没有眼泪的是铁石,轻易落泪的是懦夫,把眼泪化成力量,才是英雄!"
  • "我过得很清苦,但我以获得知识为最大的满足"
  • "记得,我第一次拿起解刨刀,面对着那湿冷的一团肉,那生命“平静”的归宿使我震颤得像一个吃了惊的孩子。这鲜明的事实,这残酷的谜,难道不使你觉得哑然,悲凄?难道不使你沉入宗教无尽的神秘,而怯弱地问一声生与死的根底?人类的过去和未来,难道不使你虔诚地反问自己——你!你在哪里呢?"
  • "活到一天,我们的意志得聪明地服贴在命运的膝下,只有这样才能在烦忧的生活里,在现实的网幛里,得到解脱!"
  • "当理智和思想陷于空茫之中,尤其是丢弃了传统和价值之后,虚无的体现是自然的。 但感觉的生活毕竟是盲目的,人可以暂时沉迷,但永久的陶醉不是沉沦便是死亡。"
  • "他对生活的要求也不算过分,只是从前他对大学生活的理想太高。他以为这一生的黄金时代,正该有黄金般的可爱,后来才知道这是梦和憧憬,是自己愚昧的痴想。现实给他幻灭,而幻灭却不是他所愿接受的,这就更加重他的懑怨和咒诅之情。然而沉浸在懑怨和咒诅中,是无用的人,老杨却能把这种情绪表现在行动上。他拼命地挣扎、追求和工作,要改善他的生活。他有时做得很好,有时又不如理想,有时满足一些,有时又完全失望。受着这些刺激的影响,他在生活的表现上转变得很厉害,在思想和观念上也变化得难以捉摸。比如他时而感到世事无常,四大皆空。与其在社会中受贪欲、得失、追求和幻灭的苦恼,不如干脆出家去当和尚。时而又觉得世界人类充满了希望,而"
作者简介
王尚义,河南汜水人,台大医学院毕业。出生于1936年9月25日,只活了26岁,1963年8月26日,死于肝癌。他学的是医科,对于文学、戏剧、音乐、绘画,和一切形式的艺术,都有异乎寻常的爱好。
下载
收藏