唐王朝的贱人制度

(日) 浜口重国

出版时间

2022-11-01

ISBN

9787309165166

评分

★★★★★
书籍介绍

本书总结了浜口重国先生数十年来在唐代贱人制度及相关问题上取得的研究成果,是其代表作之一。全书分为主篇与外篇,主篇全面、细致地考证了官贱人的由来及来源,并探讨了唐代官私奴婢、部曲客女等多个群体的性质与面貌;外篇则讨论了“部曲”一词的含义、唐代贱民的成立过程及古代中国社会分期等问题,可与主篇相互参照。全书聚焦可视作中国古代社会基础的身份制问题,论述周详,引证丰富,对前人观点多有修正阐发,对后来者亦影响深远,可谓中古史研究的经典必读之作。

作者简介:

浜口重国(1901-1981),东京大学文学博士,历任山梨大学文学部教授。为战后日本东洋史学界与西嶋定生、增渊龙夫齐名的重要学者。专攻汉唐制度史、社会身份史。著有《唐王朝贱人制度研究》(东洋史研究会,1966年)、《秦汉隋唐史研究》(东京大学出版会,1980年)。本书为浜口先生代表作,作者以此书获1969年日本学士院赏。为汉唐社会身份研究的经典之作。

译者简介:

王安泰,台湾大学历史学系博士,现任南开大学历史学院副教授、南开大学韩国研究中心副主任。研究领域为魏晋南北朝史、中国政治制度史、东亚古代史等。著有《开建五等——西晋五等爵制成立的政治史考察》、《再造封建——魏晋南北朝的爵制与政治秩序》等书,以及研究论文二十余篇。

廖昀,南开大学历史学院硕士,研究方向为魏晋南北朝史与古代东亚国际关系。

校者简介:

安部聪一郎(ABE Soichiro...

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AI导读
核心看点
  • 本书系统考证唐代官私奴婢、部曲客女等贱人制度的法律地位与来源,作者凭借此研究获日本学士院赏。全书严格依据《唐律疏议》等史料,深入剖析贱民作为“物”与“人”的双重属性,揭示唐代法律在保护弱者与维护等级秩序间的复杂平衡,是理解中古社会身份制的基石。
  • 作者驳斥了部曲源于国家士兵卑微化的观点,坚持部曲系从私贱民中上提的群体。书中详细辨析了官奴婢、杂户、太常音声人等群体的性质差异,澄清了以往学界对佃人、营户等概念的误解,展现了战后日本中国史学界在史料批判与制度考证上的严谨学风与深厚功力。
  • 书中探讨了唐代法律对谋反等重罪的处理逻辑,指出即便私奴婢被视为财物,其犯罪也不连累主人,这体现了法律对“物”属性规定的修正。同时,作者揭示了唐代统治理念中“天子臣民”观念对贱民的保护作用,如禁止非主人杀害奴婢,反映了古代中国统治思想中人道主义与等级压迫并存的矛盾现实。
适合谁读
  • 适合对中国古代社会结构、法律史及唐代历史有深入研究需求的学者与研究生。本书涉及大量律令条文辨析与身份制度考证,需要读者具备扎实的古文阅读能力与历史学基础,旨在为从事中古史、法制史研究的专业人士提供权威的理论支撑与史料解读指引。
  • 适合对日本汉学研究方法、战后左翼史学流派感兴趣的读者。书中展现了浜口重国与仁井田陞等学者在学术上的交锋与反思,体现了严谨的史料排比与逻辑推演过程。读者可借此了解日本学界如何通过微观制度研究来探讨宏观社会分期问题,感受其独特的学术魅力。
  • 适合希望破除“唐朝盛世”浪漫化想象,了解古代社会底层真实生存状态的读者。本书揭示了唐代存在庞大的贱民阶层及其悲惨处境,有助于读者纠正对古代社会的错误认知,理解封建等级制度下个体命运的无奈,以及法律条文背后残酷的社会控制逻辑。
读前提醒
  • 本书学术性极强,内容枯燥且涉及大量专业术语与律令条文,阅读门槛极高。建议读者不要试图快速通读,而应将其作为案头参考书,在遇到具体制度问题时查阅相关章节。若对唐代法律细节无兴趣,极易因内容晦涩而放弃,需做好心理准备。
  • 阅读时需特别注意作者对“部曲”、“私奴婢”等概念的定义与辨析,避免与后世或现代概念混淆。书中外篇内容虽与主篇有重复,但提供了重要的背景补充与理论反思,建议结合阅读以全面理解作者观点。同时,需警惕书中部分观点可能存在的局限性,保持批判性思维。
  • 本书基于《唐律疏议》等官方文献进行分析,反映的是法律规定的理想状态,与实际社会运作可能存在差距。读者在阅读时应结合其他史料,如敦煌吐鲁番文书等,以获取更全面的认识。此外,书中涉及的身份制讨论具有特定历史背景,切勿简单套用于其他朝代或现代社会。
读者共识
  • 读者普遍认为本书是唐代贱人制度研究的经典之作,资料详实,论证严密,具有极高的学术价值。尽管内容枯燥难啃,但其对法律条文的精准解读和对身份性质的深刻剖析,为理解唐代社会结构提供了不可替代的视角,是相关领域研究者必读的权威文献,值得尊重与收藏。
  • 多数读者反映本书阅读体验极差,内容过于晦涩枯燥,难以吸收。部分读者批评其外篇重复且无新意,认为其学术价值虽高但可读性极低。也有读者指出,书中某些观点可能存在偏颇或误解,如将佃人文书误读为私奴婢拥有土地权利,提醒读者需辩证看待,不可盲从。
  • 读者赞赏作者严谨的治学态度与扎实的史料功底,认为其研究展现了日本战后史学界的最高水平。尽管部分读者对左翼史学关怀底层群体的动机表示不解,但普遍认可其揭示历史真相的努力。本书被视为打破“唐朝粉”幻想的警钟,有助于读者建立对古代社会更客观、冷峻的认识。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "但是,我们现在所见的《唐律疏议》并非《永徽律》的疏议,而是《开元二十五年律》的疏议,后来仁井田陞博士与牧野巽博士的共同研究《故唐律疏議製作年代考》已阐明了这一点。"
  • "毫无疑问,法律规定私奴婢是没有姓的群体,这必然是基于后文所述奴婢的“物”属性而产生的现象。"
  • "这么考虑的话,私奴婢是主人的财物,等同牛马,至少在私奴婢对他家或国家君主犯罪的情况下,主人理所当然要负起相应的责任,但实际并非如此。依据唐律规定,甲家的奴婢即使犯了谋反、谋大逆、谋叛等对国家君主的大罪,或是杀害了其他家的良人,都只是奴婢自身的行为,完全不会连累甲家的主人。这些规定是为了让奴婢犯罪不牵涉主人而制定的。然而不可否认,这些规定与“明确规定私奴婢为主人的所有物”的主旨并不完全吻合,甚至存在矛盾,其间或许有某种其他的理念在运作。关于这点,我希望在本章的第四节再行讨论。由于唐律采取了上述原则,私奴婢在刑法上便彻底成为了有责任能力者,能对自己的行为直接负责。"
  • "在憎恶十恶、怜悯弱者方面,唐代法律基本同等地对待贱人与良人,这非常明白地显示了私奴婢虽然等同于“物”,但有时也会被当作“人”。"
  • "在古代中国的统治理念中,无论被称作王道还是王法思想,这种观念或许无人不知。从这一理念出发,国民全都是天子之子、天子臣民,沐浴在广大恩德中的同时,也必须井然有序地被规制于君主之下。例如唐王朝对于高龄幼弱者、疾病者、女性等弱者(虽然也有尊重高龄者的意思),不分良人、贱人一律宽容处置、给予保护;又如唐朝以遵奉家族道德为国是,无论良贱,对尊亲属的犯罪都要特别加重处罚;又或者主人犯三事的话,就算是贱人也必须作为天子臣民的一分子告发主人,这些都不外乎是王法的具体表现。还不仅如此,唐王朝大致将国民分为良人与贱人两类,从贵戚到士族、庶民(士农工商)是为良人,私奴婢、部曲客女以及后述的官贱人则为贱人,根据人们的"
  • "这些是根据私奴婢“物”的本质所定的条项。又私奴婢对主人的犯罪基本要从重处罚,这是因为一方面,作为“物”、畜生的私奴婢伤害主人被看作是不可饶恕的;另一方面,法律或许将这种行为视作侵害对奴婢有恩义的主人,是值得憎恶的。"
  • "相互这是因为,就算是奴婢也是国民的一员,因此法律在禁止非主人对奴婢的殴、伤、杀、故意杀害等行为的同时,奴婢也要对自己的加害行为负起责任。"
  • "总之,我想阐明的论点包括:(1)私奴婢仅有名而无姓;(2)私奴婢同类间的婚姻虽然合法,但那只不过是因为主人不介意让奴与婢结婚而已;(3)主人可以对私奴婢下达任何命令,所以可推定不存在奴婢不能成为奴婢养子的规定;(4)私奴婢没有拥有财物的权利,私奴婢所持的财物都是主人的财产,就算不是这样,也不过是替非主人搬运或携带;(5)私奴婢没有被赋予负担债务的能力;(6)在主人之下,除了主人不可擅杀私奴婢外,私奴婢的生命身体安全几乎没有保证,但对于来自非主人的加害,私奴婢虽然处于不利地位,仍有资格被作为人对待;(7)私奴婢不得将主人的不法行为告官,但如果涉及谋反、谋大逆、谋叛三事的话,即使是主人,私奴婢也必"
作者简介
作者简介 浜口重国(1901—1981),毕业于东京帝国大学文学部东洋史学科,历任东京帝国大学文学部助教授、山梨大学文学部教授等职,为战后日本东洋史学界与西岛定生、增渊龙夫齐名的重要学者。主要研究方向包括汉唐政治制度史、社会史、身份制度史。著有《唐王朝の賤人制度》(东洋史研究会,1966年)、《秦漢隋唐史の研究》(东京大学出版会,1966年)等。 译者简介 王安泰,台湾大学历史学系博士,现任南开大学历史学院副教授、南开大学韩国研究中心副主任。研究领域为魏晋南北朝史、中国政治制度史、东亚古代史等。著有《开建五等——西晋五等爵制成立的政治史考察》《再造封建——魏晋南北朝的爵制与政治秩序》等书,发表研究论文数十篇。 廖昀,南开大学历史学院硕士,日本中央大学东洋史学专攻博士后期课程在读。主要关注方向为魏晋南北朝隋唐史和古代东亚国际关系。 校者简介 安部聪一郎,东京大学大学院人文社会系研究科博士,现任日本国立金泽大学历史言语文化学系教授。主要研究方向包括东汉、魏晋时期文献的史料批判,长沙走马楼三国吴简,中国简牍与日本、韩国出土木简之比较等。发表《党錮の「名士」再考》《三国吴荆州地区丘的分布及其性格——从长沙出土简牍看三国吴的地方行政制度》等数十篇论文。
目录
中文版序
说明
主篇
第一章 私奴婢的研究

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用户评论
全书主篇与外篇的分量基本平分秋色,主轴是围绕唐王朝贱人群体、等级、性质、待遇及相关问题展开,外篇则是对主篇所关注课题的补充。滨口先生既善于解读史料,也善于从基本史实出发勾画出历史变迁,如对仁井田陞等人部曲研究的回应和反思等。身份制的盛世在中古时代,故滨口由对贱人制度的研究出发,投身入战后学界对中国古史分期的考论。安部序言末尾对未来学术的设想,或许可成为中译本面世的价值期许。
现在看来,有点堆砌感……
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