![古代中国与皇帝祭祀 - [日] 金子修一](https://static.book345.com/covers/s/9787309130317.jpg)
书籍介绍
这本书最打动人的地方，或许正在于它把'祭祀'从迷信的偏见里打捞出来，还原成一套精密的国家政治语言。在金子修一笔下，郊祀、宗庙、明堂、封禅从来不只是仪式，而是王朝争夺'正统'的战场：西汉后期制度如何确立，南北朝各朝如何在祭祀规格上角力，武则天借明堂树立权威，都指向同一个问题——统治者怎样通过礼仪向天下宣告自己'受命于天'。读者反复提到的'昭示正统的政治功能'，正是全书的命门。它适合那些不满足于'古代人迷信祭祀'这一浅层解释、想理解礼制背后权力逻辑的人。当然，它也有代价：史料堆叠、部分重复、分析偏简，翻译亦不算通达。但正因如此，它更像一份扎实的'制度考古'报告，而非轻松读物。
作者简介
金子修一，1949年生。日本东京大学修士课程结业。历任日本高知大学人文学部讲师、助教授，山梨大学教育学部助教授、教授，国学院大学文学部教授。专攻中国古代史。著有《古代中国と皇帝祭祀》（汲古书院，2001年）、《隋唐の国際秩序と東アジア》（名著刊行会，2001年）、《中国古代皇帝祭祀の研究》（岩波书店，2006年）等。
译者简介
肖圣中，历史文献学博士，武汉大学文学院副教授、简帛研究中心研究员。主要研究出土文献、古文字学及古代车制，著有《曾侯乙墓竹简释文补正暨车马制度研究》《周易详解》等。
吴思思，武汉大学文学院汉语言文字学硕士，现供职于中国葛洲坝集团第三工程有限公司。
王曹杰，日本早稻田大学修士，武汉大学古籍研究所硕士。
精彩摘录
- "于是，假废帝安定王（废帝元朗）诏策而禅位焉。即位于东郭之外。用代郡旧制。以黑毡蒙七人，欢（高欢）居其一。帝于毡上西向白天。"
- "此時，與南郊的情況相同，五帝依據各自的方位安置在堂上（中央的皇帝面向西南）。"
目录
用户评论
王莽很厉害啊！
整体还行，部分内容史料重复，文字和组织不是那么的通达，多整理史料之功，分析略浅少，也可以说是严谨吧，多有启发。
连续读了金子先生两部皇帝祭祀专著，这是第一部，比较通论。围绕着皇帝最核心的郊祀与宗庙的历史沿革，把汉唐之间的发展历程交待得非常清楚。唐代皇帝的即位礼仪，在这一部里稍有论及，尚未打开来。
无非是汉唐间皇帝的郊祀和宗庙祭祀。就事论事、琐屑、重复。第86页“如上所述，西汉废除了陵旁庙”中的“西汉”应为“东汉”。
主要看了魏晋南北朝相关 比较易懂，从了解祭祀相关来说是好的（比史料本身好懂很多…）第九章最好，但感觉史书所载不一定就是公文书本来的样貌，但可以了解到史书记载上奏相关的结构规律（另，看的时候会想起冲冲子x比如臣某啥的）
结构很迷
四星，翻译减去一星
日本學者金子修一對漢唐間皇帝祭祀的早期研究著作之一。作者在首章即指出，當時的中國史學界對皇帝祭祀的研究不多，日本史學界卻是熱點之一，祇不過熱點是日本天皇制下的皇帝祭祀，而非中國皇帝的祭祀。所以，這本書中所載各篇文章在當時是很新穎的內容。不過到了現在，學界已經不滿足於此了。作者在研究漢唐間皇帝祭祀的時候，主要關注皇帝本人在祭祀中的位置、祭祀程序、祭祀想要體現出的意識形態內涵（如王朝正統性、皇權合法性），如果僅僅想要瞭解結論，閱讀前五章即可。不過日本學者的史料蒐集和解讀是十分細緻的，細讀本書也許對廓清漢唐間郊祀、明堂等祭祀的具體運作過程有相當幫助。現在對皇帝祭祀的研究應該不衹關注祭祀本身，而需要和許多思想史、禮制史、政治史的基本問題相結合展開深入的探索。
中村圭爾老師在「南朝における議についてー宋 、斉代を中心に」裡面的評價很到位
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