维特根斯坦

李宏昀

出版时间

2015-12-01

ISBN

9787309117462

评分

★★★★★
书籍介绍

尼采《查拉图斯特拉如是说》:“现在我请你们丢开我,去发现自身;只有当你们否定了我,我才将再次与你同在。”

维特根斯坦在《哲学研究》的前言中曾这样说:“我不希望我的书使别人省心少作思考。我愿它能激发谁自己去思想。”

对于本书,我抱有同样希望。

AI导读
核心看点
  • 以时间线索描绘维特根斯坦传奇一生
  • 展现语言哲学奠基人的独特精神世界
  • 融合第一手资料的一流思想传记
适合谁读
  • 对哲学史与人物传记感兴趣的读者
  • 渴望探索精神世界与生命意义的读者
  • 喜欢深度阅读与思想碰撞的读者
读前提醒
  • 需一定哲学基础,建议耐心阅读
  • 关注其思想转变与情感纠葛的交织
  • 体会其知行合一的真诚与痛苦
读者共识
  • 感人至深,展现天才的纯粹与真诚
  • 翻译质量极高,阅读体验流畅深刻
  • 不仅是哲学书,更是灵魂修行指南

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "与其说我周围的人是低劣的,不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作,因为他们永远误解。这些人不是愚蠢,而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质,从而缺乏宽度。"
  • "如果我不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨道上,永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路,只要我没有达到那至高的和关键的洞见:那种分歧不是实际生活的错,而是我这个人自己的错…… 达到而且坚守此洞见的人,一次次努力照此洞见生活的人,是有宗教性的人。 照这种观点,不快乐就是挑出自己的错:人的悲惨只能是自己的“低等和腐烂”的结果;有宗教性,就是认识到自己的不配,并且担负起改正的责任。 这是一个在维特根斯坦和伊格尔曼的谈话和通信里占据首要地位的话题,例如1月份伊格尔曼寄给维特根斯坦一组对宗教的议论: 基督之前,人之体验神(或诸神),是将其当作外在"
  • "在爱中,男人只爱他自己。爱的不是他的经验自我,不是软弱和粗俗,不是他外表显出的挫败和卑微;而是爱他想要成为的一切,爱他应该成为的一切,爱他的最真和最深的清晰本性——免于一切必然性的束缚和尘世的败污。"
  • "那世上一切旅行不能到达的、时间不能成就的,可以通过意外的、无心的、跟所爱对象的身体接触而达到,在这样的身体接触中,性的冲动被唤醒,足以把爱当场杀死。"
  • "我内心深处有一汪永恒的热流,就像温泉的底部;我一直希望来一次一劳永逸的喷发,于是我就能变成一个不同的人。"
  • "你令我想起了一幅景象:有人从关着的窗户看出去,不能解释一个过路人的奇怪运动。他不知道外面是哪种风暴在肆虐,也不知道那人只是吃力地想站稳。"
  • "这么说不是想要责怪谁!无论对你或对我。但这是个事实。我们聊起特定话题时经常出现不愉快的谈话。这不愉快不是缘于哪一方的坏心情,而是源于我们本性的巨大差异。我最真诚地请求你,不要认为我有任何责怪你的意思,也不要认为我想对你说教。我只想把我们的关系说说清楚,以便作出结论。——我们最近一次的争吵也肯定不只因为你的敏感或我的不体谅。它源于更深的东西——源于这件事:你一定从我的信里看出了我们的观念完全不同,例如,对科学工作的价值的观念。我在信里那么冗长地谈那一问题,当然是我愚蠢:我本该告诉自己,那种根本差异是不能用一封信解决的。这只是许多例子中的一个。"
  • "我便想和平地与你分开,这样我们就不会有一天再惹恼对方,然后也许作为敌人而分开。"
作者简介
作者简介: 瑞•蒙克(Ray Monk),南安普顿大学教授,研究领域包括数学哲学、分析哲学的历史,并长期致力于哲学家专记写作。1991年蒙克因《维特根斯坦传:天才之为责任》获得达夫•库珀奖。 推荐语: 蒙克的《维特根斯坦传》丰富、深入、好读,公认为维特根斯坦的最佳传记。在我看,实是思想家传记中少见的佳作,不仅向我们展现了这位伟大思想家的深刻的灵魂生活,而且有助于我们理解他的哲学思想。译者王宇光中英文俱佳,不辜负原著。 ——陈嘉映
目录
引言 挪威的小木屋
第一章 维也纳的钢铁王子
我从哪里来
我要到哪里去

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用户评论
了解维特根斯坦语言哲学的很好的入门材料,兼有浓缩了哲学史知识,维氏生平,语言图像理论渊源,对问题解决思路,不错的入门资料,再去读维氏原著应该容易进入文本一些。
作者自白写作的潜在读者是维特根斯坦,那么维特根斯坦会直接走开,我得补充,这并不粗鲁
作者引经据典,旁征博引,受益匪浅。对一直想看维特根斯坦传记的人是很好的引路人。
对于维特根斯坦的一生概述不失洞要,偏向非理性方面解读W.G,关于哲学的思考多了一分诗意的气息、而也略见其真诚,我意识到对于w.g还是没有理解深刻,有些大而化之了
一言难尽。。
被名字吸引溢价买了这本书,读完合上书也差不多忘光了。这是第一本维特根斯坦相关的书,不知该如何评价。作者在尽力梳理,可总觉得哪里怪怪的。
一本好读的书。对维式哲学感兴趣入门者推荐读这本书。
在美的世界中,生命意志和叔本华所说的恰恰相反,它挣脱了个体的束缚,弥漫整个宇宙,让过去和未来都一同呈现在当下的一瞬。在审美中万事万物都成了生命的隐喻,但它们并没有因此丧失自身;它们让自身更真实地呈现(美存在于生命力量的欢欣、生命的脆弱易逝的心痛的张力中) 柏格森直觉主义:人的理智只会用空间图式来理解时间,而本真的属于人的生命本身的、真正的时间只有直觉才能把握 在数学、自然科学的语言中,概念必须力求确切,不能有含混和歧义,不允许概念中生出“家族相似性”的链条。自然科学要作的是确切预测事物的未来变化,把未来的时间固定在当下中,因此要屏蔽词语的时间性。但科学语言只是语言中的一部分,以此为典范思考语言的本质,就陷入理智的疾病(语言游戏——让词语保持敞开状态,以便在未来的时间里扩充、完成其意义)
挺有情怀的小书,写法不像为哲学家立传,而是趁机带私货的随想录,粗看标题和文风还有些鸡汤。举的例子都是过于通俗接地气的,毛病就是容易离题,三年前在经世书局听过作者讲逻辑哲学论,也是这么个画风,一个老互联网人+隐藏比较深的死宅。既然作者惯常自由发挥,我也多说一句,这部小书对维特根斯坦的读者显然是浅了,但还是挺适合“素学家”入门,尾声最后引用的正是那句通关名场面,“幸福地生活吧!” 不用再去评判善恶,需要的是倾听和静默,安放一颗真诚的心。愿此刻永恒。
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