书籍介绍
翻开《嫉俗》，你会先被它的形式吸引：每篇人物的写法都刻意不同，或剧本、或倒叙、或几句自画与粗话。但真正让读者记住的，是李炜笔下那群“与社会格格不入”的人——塔可夫斯基拍片时精确到秒的执拗、茨威格“比沉寂更惨的命运”、布勒东对革命的痴迷。作者不满足于八卦与轶闻，而是执意探向光环下的阴翳：那些艺术家个性里最黑暗的部分，以及艺术史里最值得批驳的角落。它不是颂歌，而是一面面镜子，照出杰作如何把旁观者拒之门外，也照出我们作为“冗余者”的尴尬。这本书适合愿意慢下来、为“无用的美好”读书的人；它不迎合市场与传统，甚至以“嫉俗”自况——既与俗世不入，也甘愿被俗世所嫉。
作者简介
李炜，男，职业作家，美国芝加哥大学毕业，曾被台湾的余光中誉为“一位才学出众的书痴”，美国的夏志清也曾被其”读书之广博通达所惊奇”。他曾以《书中书》、《咬文嚼字学英文》、《碎心曲》、《4444》、《反调》、《无比的黑暗》俘获众多拥趸者。探索文学、哲学、音乐、艺术的 交集处。他以前长住美国，现在旅居中国，用纯正英文写作。特别欣赏法国画家巴尔蒂斯的一句话：“既然诸君对鄙人一无所知，那就看我作品好了。”
AI导读
核心看点
- 本书以西方文化史中的边缘人物为切入点，讲述艾克、维特根斯坦、塔可夫斯基等艺术家与思想家的故事。作者李炜打破传统学术规范，采用剧本、倒叙、自画像等多种创新文体，每篇风格迥异，旨在配合主角个性，展现其反叛精神与独特思想，是一部形式与内容高度统一的实验性散文集。
- 书中深入探讨艺术、哲学、文学与音乐的互通性，揭示这些领域背后的深层逻辑。作者拒绝迎合市场与时尚，坚持独立批判立场，剖析人物精神世界中的黑暗面与局限性。内容涉及对暴行、语言边界、精神自杀等严肃议题的思考，引导读者超越表象，理解文化产物背后的复杂人性与历史困境。
- 作者明确表示本书仅献给那些在生命终结前渴望多看世间美好、多了解奥妙的人。书中充满对无用之美的捍卫，反对功利性阅读。通过描绘人物在世俗压力下的孤独坚守，以及他们对完美艺术世界的构建，传递出一种拒绝同流合污、坚守精神城堡的价值取向，强调个体意识与独立思考的重要性。
读者共识
- 读者普遍认为本书具有极高的文学价值与思想深度，作者李炜的写作技巧成熟，能够深入浅出地探讨复杂议题。尽管部分读者认为其行文风格过于“装”或难以理解，但多数认可其独立批判精神与对艺术本质的深刻洞察。本书被视为不可多得的文艺读物，能够激发读者对人性、艺术与社会的深层思考，具有强烈的精神感染力。
- 部分读者指出本书存在结构拼贴感强、段落间逻辑跳跃的问题，认为其追求形式创新导致了阅读体验的割裂。有评论认为作者急于制造文体形式，导致剖析角度与人物契合度不足，信息量虽大但缺乏系统性。然而，也有读者认为这种非线性的叙事正是其魅力所在，能够打破常规阅读习惯，提供独特的思维刺激与审美体验。
- 读者对书中涉及的西方文化背景知识要求较高，部分人表示因背景知识欠缺而感到阅读吃力。但多数读者认为，即使无法完全理解所有细节，书中对美好事物的追求与对世俗的拒绝仍具有普遍意义。本书被评价为适合闲读与深思，不适合功利性阅读，其价值在于引导读者在坠落的人生中保持对美好与奥妙的关注，而非提供标准答案。
精彩摘录
- "“精神自杀。”他这么说。"
- "我说那里很黑暗，他说他本来就讨厌阳光。我说那里会很孤独，他说和睿智的人交谈是用大脑卖淫。我说他疯了，他说他向上帝祈祷，继续让他心智不全。"
- "九六六年，塔可夫斯基坐下来接受采访时，显得非同寻常的爽朗 他刚拍完《德烈・卢布廖夫入、一部大规模、高成本长达三个半小时的历史剧 采访者：“请谈谈您和演员们合作的情况 塔可夫斯基：“我不跟他们合作。我记得，以前也有人问过卡尔内（ Marcel Carn6）或克菜尔（ Rene Claire”（两名法国影界先驱）他说：“我不跟他们合作，我付他们钱 多年后，一个拿过塔可夫斯基钱的人会抱怨，他为这名导演做的事不算是“演戏”，而是“摆姿势 “我要这样转身，再这样走动几秒，然后在几秒之内转过来一不许多或少一秒。 整个拍摄过程里，他完全无法集中注意力演戏，时间都用来算秒数了 洈异的是，这恰恰是塔可夫斯基想要"
- "英国哲学家霍布斯（Tomas Hobbes) 曾把文明社会存在之前的人类生活形容为“孤独，贫困，卑贱，残忍及短暂的”。 但历史却反复证明，最凶残的暴行往往出现在最发达的国家里。借助于法律，暴行可以被扩散到整个社会。 ……"
- "在某种程度上，每一幅杰作都包含了这样的一面镜子。每一幅杰作都成功地打造出一个仅仅属于它自己的理想世界，坚决有力地把我们这些旁观者排除在外。因为每一幅杰作都是完美的，既是完美的，就自然不缺乏任何东西，甚至不需要观众。难怪我们时常在艺术品面前哑然失语。身为冗余者，我们所能说的一切当然也都是冗余的。借用维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein) 用来结束他那本我在此特意模仿的书的名言：“不可言说之事，必将无言以对。”"
- "既然人有他无，他只剩下两个选择。要么主动攻击他所欠缺的一切，说那些被认为至关重要的文化产物都是装腔作势。要么退守城堡，深入他自己的内部世界。这无疑是最安全的做法，退守。不管一个人出生多低贱，受到的教育有多少缺漏，他仍是一己精神城堡的君主。他独自拥有每一个房间的钥匙。只要他愿意，甚至可以终生探索这座孤堡的秘密通道，对门外发生的事不闻也不问。"
- "借用维特根斯坦（LudwigWittgenstein）用来结束他那本我在此特意模仿的书的名言：“不可言说之事，必将无言以对。”"
- "不像逻辑，更不似数学，语言不旨在精确。恰好相反。语言喜欢在灰色地带逗留，在荒唐无稽的表述中自娱自乐。语言甚至允许使用者开空头支票，让他们信口开河，说些永远不可能兑现的话——包括维特根斯坦书中的那些。 不可言说之事，必将无言以对？ 正是当我们陷于无法言说之境才必须言说。我们无法理清的思绪无法诉尽的心声——这些只可能是我们最微妙的感受，最美好的情感，最沉痛的哀思，最强烈的恐惧，最深切的崇敬，最先进的念头。而那些试图表达任何一言难尽之事的尝试一我们会把这种努力尊称为“文学”、“艺术”、“科学”，乃至“哲学”。"
目录
用户评论
不可多得的文艺读物。每次翻译，都是一次难得的学习，因为李炜从不人云亦云，他看得到艺术家个性里最黑暗的那部分，也查得到艺术史里最值得批驳的那部分。
茨威格。维特根斯坦。劳伦斯。
题目“嫉俗”应该不单单指与俗世格格不入，还有“为俗世所嫉妒”的一层意思。这票人物虽然死死盘踞在我们中大多数人的精神世界，但好在没有成为世界的主流，这让造物主大大地松一口气。
“在社交网络统治的时代，没有多少人能理解那种仅仅属于窝在一本书里的乐趣了”这本书的最后一句话这样写道。确实如此。过去几个月都在看手机,Kindle, iPad，读新闻报道或为了文章功利性地读，很久没有为了这种无用的美好去读书，且还是纸书，但还是立马就体会到窝在一本书里的乐趣。
“它只是为那些想在自己摔死之前，多看几眼这世上的种种美好、多了解一点各种的奥妙——它仅仅是为这样一群人而写的。”购于2014年书展。
some enchantment - 所以这本是用英文写，但是出版只有中译？
2019.9.1
行文风格十分奇特，内容也是文艺青年会喜欢的款，我近来对文化怀了一种，越来越粗鄙的态度，故无感，对我来说只算了解了很多人叭。
艾克的《阿尔诺芬尼双人肖像》挺有意思的，真有点叼烟斗的大师之感。
劳德诺提一生好惨，生于大战死于大战，文明社会竟将他碾死了。喜欢继妹这一点有点意思(喂
汉姆生已将我个人圈粉辽，以前我只知道易卜生。
雅里的《玛莎林娜》和《超雄性》购买预订。贡布洛维奇给了我强烈的共感。
不喜欢布勒东，但没背叛理想这一点很伟大。
看茨威格看到眼泪都要下来，多好的人啊，谨小慎微，死后却未得到理解，后来遗体却被警方那么侮辱。
我已经爱上阿拉伯的劳伦斯辽，《智慧七柱》预订。维特根斯坦和罗素好甜。
李炜有关预订。
当成西洋文人轶事读读还蛮解压的～
好玩～
求书
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